漢帝國建立后，在政權(quán)建設(shè)上，劉邦君臣毫不猶豫地全面承襲了秦帝國的國家制度。劉邦治國，不拘泥古人，不拘泥成法，而是根據(jù)漢初的實際情況，注重政策的變通性與可行性。過去學(xué)界一談到漢初國家治理，就多拿黃老思想說事。其實，劉邦治國是儒法道兼采并用，在以法治國、以德治國、以道治國上他都進行了實踐探索，都有過嘗試與調(diào)整，很難說是單取

漢武帝劉徹在位的半個多世紀中，北擊匈奴，經(jīng)營西域，設(shè)郡遼東，統(tǒng)一兩粵、西南夷等地，使?jié)h朝疆域版圖超過了大秦帝國。曹植稱贊說：“世宗（武帝）光光，文武是攘，威震百蠻，恢拓土疆，簡定律歷，辨修舊章，封天禪土，功越百王�！备�重要的是，漢武帝在治國理政等方面可謂開前人所未有。他弱化相權(quán)，加強皇權(quán)；他打擊地方力量，加強中央集權(quán)；

魏武帝曹操是東漢末年一位天才的政治家、軍事家、詩人。東漢末年黃巾起義后，地方的軍事勢力開始崛起。尤其是董卓亂政以來，天下大亂。袁紹、曹操、孫堅、劉備等軍事力量乘勢而起，其中尤以曹操的治國、治軍、理政最具特色。曹操集團挾天子以令諸侯，取得極大的政治優(yōu)勢；在北方推行屯田制度，發(fā)展經(jīng)濟，解決民生問題；軍事上先后消滅袁紹集團等

唐太宗李世民是繼漢武帝之后中國歷史上又一位杰出的政治家。貞觀年間的“君道”和“治術(shù)”是唐太宗留給后世的兩份珍貴政治文化遺產(chǎn)。他是正確處理君民關(guān)系、君臣關(guān)系，成功地實現(xiàn)了治國理政的典范。他主張治國以靜，立君為民，以農(nóng)為本；他以古為鏡，重視修史；他輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟；他進一步完善了三省六部制度；他修訂法律，健全法制；他提倡

趙宋王朝建立后，國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定成為壓倒一切的最大政治。為改變五代以來權(quán)臣篡位，政權(quán)頻繁更替的局面，宋太祖貫徹以法治國思想，大力提倡忠節(jié)觀的道德文明建設(shè)。他杯酒釋兵權(quán)，以文抑武，實行文官治國，代表了當時歷史發(fā)展的正確方向。宋太祖的文治思想，其基本內(nèi)涵就是將科舉取士與文官政治相結(jié)合。宋太祖確立殿試制度，培養(yǎng)天子門生，壓

在宋神宗的支持下，王安石主持的變法運動歷時十六年（1069—1085年），但主要舉辦還是集中在熙寧年間的熙寧二年至熙寧九年（1069—1076年）。在此期間，王安石在財政、經(jīng)濟、軍事、官制、選舉、教育等諸多領(lǐng)域進行了廣泛而深刻的變革。這些改革，在時間上有早有晚，不是齊頭并進；在內(nèi)容上有多有少，不是平均分配。其著力最多處

張居正執(zhí)政期間，面對明王朝出現(xiàn)的財政困難、政治腐敗、邊防松弛等狀況，以其縝密而又遠見卓識的謀略和果敢魄力，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面大刀闊斧地撥亂反正。在整頓吏治方面，張居正實行“考成法”，通過有效的層層監(jiān)督，使政令得以順利推行；經(jīng)濟上，以“清巨室，利庶民”，充實國庫為原則，清查田賦與實行一條鞭法；軍事上，以強兵固邊為目

康熙帝是中國歷史上一位著名的政治人物。他文治武功兼?zhèn)洌�重視借鑒歷代王朝興亡盛衰的原由本末，勤政事，重德治，以儒家思想治國；他清除權(quán)臣，扭轉(zhuǎn)錯誤的治國方向；他致力恢復(fù)經(jīng)濟與社會秩序，獎勵墾荒，輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟；他注意整頓吏治，懲治貪污；他平定三藩，收復(fù)臺灣，消滅噶爾丹反叛勢力，進一步加強對西藏的管轄，并成功地實現(xiàn)中俄東

翁擁軍是我國本幫菜烹飪大師。本書詳細地介紹了他從制作粵菜開始到成為本幫菜大師的人生經(jīng)歷,系統(tǒng)展示了他制作的大湯黃魚等15種本幫菜的歷史典故、文化內(nèi)涵以及較為詳細的烹飪過程和心得。

本書共分四部分，內(nèi)容包括：篤學(xué)致遠、科學(xué)之光、桃李滿園、歲月如歌。