建筑常以其凝固的身軀感懷歷史,以不朽的佇立承載歷史。1958年,黨中央決定由中國本土建筑師設計建造,在北京興建人民大會堂等十大公共建筑,作為新中國成立10周年的獻禮。十大建筑歷經(jīng)一年時間建成,無論從建筑質(zhì)量還是建筑美學,都經(jīng)受住了時代的考驗。它們見證了新中國發(fā)展的歷程,集中呈現(xiàn)了中華民族的智慧與艱苦卓絕的奮斗精神。20

本書是藝術(shù)設計學相關(guān)專業(yè),特別是環(huán)境設計專業(yè)研究與應用型課程培養(yǎng)推薦教材,其作為設計學學科基礎必修課的教材,重在培養(yǎng)學生的空間思維能力及讀圖、作圖能力。本書內(nèi)容簡明,基本圖示都由作者手繪完成,與藝術(shù)設計學相關(guān)專業(yè)開設透視與陰影課程結(jié)合及其緊密。本書包含四章,分別為線性透視基礎、線性透視的度量法、線性透視組合形體的實用作

本書圍繞“相約西安筑夢全運”全民宣傳的核心主題，從廣大青少年的角度，以全新的語言，全新的方式向中國和世界推介“新西安新名片”。積極引導本土新生代人群對西安市的深入了解，增強在校學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛運動的良好情感，做好向來賓及世界推介西安的小小東道主。

本書共13章，內(nèi)容包括：《周禮》“六玉”與建筑空間體系的象征超越、玉琮的營造隱喻、玉璜與建筑空間的詩意關(guān)聯(lián)、玉璋的象征指代、玉璧之宗廟社稷法度、玉圭與華夏信仰向度、玉承之禮作為德性空間的維度、玉石營造觀念在神話中的傳播變遷等。

本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，研究和探討基于可供性理論的環(huán)境設計方法論等有關(guān)問題，包括環(huán)境設計方法論的生態(tài)心理學轉(zhuǎn)向和理論建構(gòu)、基于可供性理論的環(huán)境設計方法論的特征、實現(xiàn)生態(tài)交互作用的界面設計原則和方法、實現(xiàn)人-環(huán)境契合的具身性設計原則和方法、基于可供性理論的實驗研究與環(huán)境設

本書為五臺山建筑群的古建筑測繪成果，由清華大學建筑學院組織編寫。作者從相關(guān)測繪研究成果中精選了數(shù)幅圖紙，包括平面、里面、剖面、大樣詳圖等方面測繪圖紙，將這些資料奉獻給公眾，祈望能夠裨益于這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護、繼承、弘揚和借鑒。

《環(huán)境設計美學》立足環(huán)境設計專業(yè)特性和學科發(fā)展，以環(huán)境設計學科課程教學內(nèi)容、方法與設計行業(yè)發(fā)展應用為基礎，系統(tǒng)闡述環(huán)境設計美學的理論基礎、內(nèi)容構(gòu)成和認知方法。全書以環(huán)境設計構(gòu)成要素為結(jié)構(gòu)主線，分為環(huán)境設計美學基礎、環(huán)境設計美學要素、環(huán)境設計形式美構(gòu)成、環(huán)境設計空間美感知、環(huán)境設計生態(tài)美觀念、環(huán)境設計技術(shù)美呈現(xiàn)、環(huán)境設計

本書開拓了新的研究視角，以壇廟建筑與黃河文明及地域文化的關(guān)聯(lián)性為切入點，分析晉陜豫壇廟建筑發(fā)展與傳承的歷史文化背景；闡述晉陜豫壇廟建筑遺存的地域分布特征、選址藝術(shù)特征、禮制文化特征、立面構(gòu)圖藝術(shù)特征、空間組織與視覺藝術(shù)特征、裝飾藝術(shù)特征、楹聯(lián)藝術(shù)特征，以及符號與象征藝術(shù)；探討這些藝術(shù)特征所蘊含的黃河傳統(tǒng)文化理念和民俗思

本書主要探討個性空間對藝術(shù)家創(chuàng)造力的影響因素。書中系統(tǒng)研究那些孕育藝術(shù)作品的空間類型，并以藝術(shù)家角度審視這類空間的特征。本書重點關(guān)注藝術(shù)家的生活和工作空間，探討他們關(guān)于空間的意向和態(tài)度。同時，本書回顧藝術(shù)和建筑領域的發(fā)展動態(tài)，內(nèi)容截止到本世紀初前十五年，從中總結(jié)藝術(shù)家和建筑師之間合作與交流情況，以及過程中產(chǎn)生的跨界影響

中國建筑史學的研究自營造學社1930年建立以來，已歷80多個春秋。經(jīng)幾代學者的辛勤耕耘，積累下大量資料和成果，構(gòu)建起對中國傳統(tǒng)建筑整體全面的認識，對典型構(gòu)件的精細化研究已成為該領域的趨勢之一。日本的傳統(tǒng)建筑研究便走在先列，其各項細部研究，大到柱子、柱礎，小到瓦當、地磚，甚至某一種木工工具，皆有細致入微的研究成果。唯有