本書集錄北宋至民國初年凡九百余年間之高僧事跡。全書內(nèi)容包括譯經(jīng)篇、義解篇、習禪篇、明律篇、護法篇、靈感篇、遺身篇、凈讀篇、興福篇、雜識篇等。

本書是在心月法師《唯識二十論》《唯識三十頌》的講稿基礎(chǔ)上整理而成。本書作者研習唯識經(jīng)典多年，唯識學造詣較深。該稿為佛教法師對《唯識二十論》《唯識二十頌》的講解，并附有相關(guān)譯本。內(nèi)文主要根據(jù)《唯識二十論》《唯識三十頌》的文義，予以隨緣、淺顯的解說。篇幅短小，出版中將兩個小冊子合二為一成一本書予出版，定名《唯識二十論三十頌

本書簡要全面地介紹梳理了中國佛教發(fā)展的歷史，既有歷史事實，又有人物故事，展現(xiàn)了佛教在中國的發(fā)展。書稿是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學者所編寫的關(guān)于中國佛教的簡略歷史，從歷史事件、重要思想、重點人物、重要經(jīng)典等方面全面闡述了展現(xiàn)了佛教傳入中國后，在中國發(fā)展以及不斷中國化的歷史脈絡，是進行相關(guān)研究的基礎(chǔ)性資料用書，也是普通讀者了解中國佛教

本書收集了大量的原始文字材料和幾十年來的實景、實物老舊照片等一手資料，以時間、地點、人物、事情等內(nèi)容翔實記錄了山西省佛教協(xié)會成立60年來在黨和政府以及相關(guān)部門領(lǐng)導支持下，帶領(lǐng)全省佛教四眾弟子愛國愛教，堅持以佛教弘法利生、慈悲濟世精神為宗旨所做的一些工作。同時，也記錄了省佛協(xié)60年來所走過的發(fā)展歷程。

《堪欽·德巴文集》共10卷：第1卷為禮贊、道歌、自傳、多芒寺目錄等雜文類；第2卷為《入中論·注釋》；第3卷為居米旁所著《決定慧寶燈》之《注釋》；第4卷為《舊譯弘教愿文。注釋》；第5卷為隆欽巴大師所著《如意寶藏》之《注釋》；第6、7卷為《現(xiàn)觀法門莊嚴經(jīng)·注釋》；第8卷為隆·欽巴大師所著《竅訣寶藏》之《注釋》；第9卷為《文

本書以“現(xiàn)代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開”為問題導向,以個案研究為基本方法,從以下五個方面展開論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學思想的現(xiàn)代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現(xiàn)代闡述;其三是對于中國佛教幾個歷史片段的現(xiàn)代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關(guān)系。

本書從佛教社會史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉(zhuǎn)變,對晚明佛教改革進行再解讀,總結(jié)明代佛教四大師的佛學思想與改革實踐,提煉晚明佛教改革的特點,落腳點則放在近現(xiàn)代人間佛教運動上,緊扣當代佛教發(fā)展的主題,以明代佛教改革的經(jīng)驗教訓為當代的佛教改革提供借鑒。當代人間佛教應該走什么路,可以從晚明佛教改革的歷史經(jīng)驗

本書以“跨學科人文教育”“古典教育”和“佛學教育”為關(guān)鍵詞,對當前中國大學的人文教育和我國宗教院校的宗教教育分別做出點面結(jié)合的研究。

本書稿以現(xiàn)存寫本、刻本為依據(jù),在考察各本文本形態(tài)的基礎(chǔ)上,根據(jù)校核后藏版、拉卜楞版、塔爾寺版、拉薩雪版等四種版本所得異文,對《宗喀巴》版本系統(tǒng)展開研究,首次構(gòu)筑了《宗喀巴》版本系統(tǒng)的框架;并通過對寫本、刻本歷史背景、特征、存在的問題、現(xiàn)狀等進行了考察,提出相應的保護措施,有一定的理論價值和社會價值。

本書以《密教經(jīng)軌造像的文化互動與交融》為主題，分經(jīng)典與儀軌、造像與碑刻、歷史與現(xiàn)狀三大部分，共32篇論文，其中有關(guān)漢傳密教論文21篇、白傳密教論文5篇、藏傳密教論文2篇、印度-尼泊爾密教論文2篇、一般密教論文2篇。每篇論文研究的對象雖各有不同，但共同表現(xiàn)出相互交叉、相互影響的特征。其中同一傳承系統(tǒng)之間關(guān)系更為密切，如漢