本書將重點放在微觀經(jīng)濟基本理論上，全書共分十一章，分別介紹了經(jīng)濟學(xué)起源及相關(guān)概念、供求理論和均衡價格、彈性理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、完全競爭市場、不完全競爭市場、生產(chǎn)要素市場理論、一般均衡和福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈和微觀經(jīng)濟政策。本書可作為普通高等院校經(jīng)濟管理類相關(guān)專業(yè)的本科教材，也可以作為企事業(yè)單位自學(xué)者的學(xué)習(xí)

本書契合高職高專教育的教學(xué)特點，簡明而完整地介紹了經(jīng)濟學(xué)的基本原理和分析方法。全書共分為十章，主要內(nèi)容包括：緒論、供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、市場理論與市場失靈、國民收入核算與決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、宏觀經(jīng)濟政策。每章結(jié)構(gòu)包括：學(xué)習(xí)目的、引導(dǎo)案例、正文、閱讀材料、典

《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集：中國經(jīng)濟發(fā)展的人口視角》為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員文集之一。書中所收37篇論文，是作者蔡昉教授從不同視角，特別是從人口的視角審視和探索中國經(jīng)濟的長期發(fā)展問題的研究成果，例如，2004年以來我提出中國的劉易斯轉(zhuǎn)折點已經(jīng)到來、人口紅利即將消失等警示及其論證，都屬于為理解中國經(jīng)濟發(fā)展的過去、現(xiàn)

本書具體內(nèi)容主要包括國民收入的衡量與決定,產(chǎn)品市場與貨幣市場均衡,經(jīng)濟增長理論和供給曲線,AD-AS模型,失業(yè)、通脹與經(jīng)濟波動,IS-LM的政策含義,AD-AS模型的政策含義,宏觀經(jīng)濟政策,宏觀經(jīng)濟學(xué)流派與發(fā)展。 “宏觀經(jīng)濟學(xué)”是高校經(jīng)濟、管理類專業(yè)教學(xué)體系中最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，也是其他非經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生經(jīng)常選修

《政治經(jīng)濟學(xué)（下）/普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材》主要介紹了政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理，全書分上下兩冊，共四篇。第一篇是導(dǎo)論，第二篇是政治經(jīng)濟學(xué)的一般原理，第三篇是對資本主義經(jīng)濟的分析，第四篇是對社會主義經(jīng)濟的分析。本冊為下冊，介紹了第三、四部分�！墩�治經(jīng)濟學(xué)（下）/普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材》理論體系完整，結(jié)構(gòu)合理，

本書作者將亞當(dāng)·斯密與牛頓宇宙秩序觀、菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》與凡勃侖、斯坦貝克《憤怒的葡萄》與大蕭條、沃爾夫《虛榮的篝火》與里根經(jīng)濟學(xué)等，巧妙地聯(lián)系在一起，向讀者充分展示了偉大的經(jīng)濟學(xué)思想如何影響了社會，同時也說明了這些思想得以形成和發(fā)展的社會歷史條件。

從《政治經(jīng)濟學(xué)教材(第13版)》第12版到第13版，間隔也是兩年。這兩年中，對于政治經(jīng)濟學(xué)，有兩件很重要的大事。第一件事：2004年1月，以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，發(fā)布《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，重申以馬克思主義為指導(dǎo)思想的哲學(xué)社會科學(xué)對于建設(shè)中國特色社會主義的重要作用，提出要加強馬克

本書是高等學(xué)校經(jīng)濟與管理專業(yè)系列教材，是在作者分別于2004和2005年在高等教育出版社出版的、廣受歡迎的《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》兩本教材的基礎(chǔ)上縮編、修訂而成。本書在以下兩個方面做了修訂：一是數(shù)據(jù)和案例的更新；二是相關(guān)內(nèi)容的難度降低了，如刪除了一些模型和數(shù)理推導(dǎo)，使得本書更加簡明。全書共14章，主要內(nèi)容包括：供

《每天學(xué)點經(jīng)濟學(xué)》用通俗易懂的語言對經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)、經(jīng)濟學(xué)獨特的思考方式以及經(jīng)濟學(xué)的基本概念和規(guī)律進行了系統(tǒng)而深入淺出的講解，并通過大量的生活案例，從政治生活、日常生活、教育、職場、消費、投資、管理、愛情婚姻、家庭、社會文化等方面，全面剖析了經(jīng)濟學(xué)在社會生活各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

親社會行為與社會偏好是行為經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)、演化經(jīng)濟學(xué)、計算經(jīng)濟學(xué)和神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)等一批新興的經(jīng)濟學(xué)科于20世紀(jì)末和21世紀(jì)初提出的，不同于當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟人假設(shè)或理性人假設(shè)的理論體系。該理論認(rèn)為，人作為經(jīng)濟活動的主體不僅具有自利的個人偏好，而且還具有親社會的社會偏好，從而極大地拓展了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析視野，并提供了