任何說(shuō)話(huà)技巧在實(shí)施之前，必須樹(shù)立充分的自信心。因?yàn)樽孕判慕o人一種安全感，使你敢于與他人相處，并在任何非自由場(chǎng)合自由發(fā)表自己的看法。一旦你的思想表達(dá)中充滿(mǎn)了激情，那么即使在很小的場(chǎng)合，你也會(huì)努力地搜索以前的經(jīng)驗(yàn)，并以此作為談資。

十三經(jīng)是中國(guó)古代最有影響的儒家十三部重要經(jīng)典，即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。海柳文所著的《十三經(jīng)字頻研究》以中華書(shū)局影印的阮元主持�？痰摹妒�三經(jīng)注疏》作為研究對(duì)象，對(duì)13部經(jīng)典的6794個(gè)字種進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：

Peterskehan是國(guó)際著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家，擁有豐富廣泛的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多年來(lái)一直致力于語(yǔ)言教學(xué)理論和實(shí)踐的研究，尤其在任務(wù)型教學(xué)和學(xué)習(xí)等研究領(lǐng)域成就顯著。《任務(wù)型研究--表現(xiàn)評(píng)定與教學(xué)法》匯集了作者在國(guó)際權(quán)威學(xué)刊發(fā)表的有關(guān)任務(wù)型學(xué)習(xí)、教學(xué)和測(cè)試的重要論文，涉及開(kāi)展任務(wù)型研究的理論背景、實(shí)證研究、測(cè)試和評(píng)定以及教學(xué)法

幼兒詞元語(yǔ)義的研究，旨在揭示幼兒語(yǔ)言的生成機(jī)制，建立基于語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)理論的新型兒童語(yǔ)言學(xué)。本研究根據(jù)“內(nèi)核模型”和“受限語(yǔ)言”的思想，基于“三歲前幼兒自然語(yǔ)料庫(kù)”，建構(gòu)了幼兒分級(jí)詞匯和詞元表、幼兒語(yǔ)義分類(lèi)框架、幼兒“拿”核句語(yǔ)義句模，論證了個(gè)體語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)自建構(gòu)理論、要素離散化一圖式結(jié)構(gòu)化理論、語(yǔ)言符號(hào)一語(yǔ)境符號(hào)置換理論。

《空間指示語(yǔ)的實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究》是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)跨學(xué)科研究的前沿成果，研究方法遵循了心理語(yǔ)言學(xué)的研究范式。作者批判了在空間指示語(yǔ)的語(yǔ)義解釋中存在的空間距離觀，提出了心理空間建構(gòu)觀，并且建立了一個(gè)理論框架來(lái)解釋空間指示語(yǔ)的使用�！犊臻g指示語(yǔ)的實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)研究》作者徐學(xué)平指出，決定指示語(yǔ)選擇的真正因素是心理距離；空間指示語(yǔ)

《中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)建設(shè)書(shū)系：普通術(shù)語(yǔ)學(xué)和術(shù)語(yǔ)詞典編纂學(xué)導(dǎo)論（第3版）》審定科技術(shù)語(yǔ)，搞好術(shù)語(yǔ)學(xué)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科技術(shù)語(yǔ)規(guī)范化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的科技發(fā)展和文化傳承是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工作，是實(shí)現(xiàn)科技現(xiàn)代化的一項(xiàng)支撐性的系統(tǒng)工程。這項(xiàng)工作包括兩個(gè)方面：術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一工作實(shí)踐和術(shù)語(yǔ)學(xué)理論研究。兩者緊密結(jié)合，為我國(guó)科技術(shù)語(yǔ)規(guī)范工作的持續(xù)發(fā)展提供了重要

《西方音系學(xué)理論與流派》全面、系統(tǒng)的介紹和闡述了西方音系學(xué)理論。編寫(xiě)過(guò)程參考了國(guó)內(nèi)外發(fā)表的大量論文、專(zhuān)著、譯著等資料，書(shū)中援引了國(guó)內(nèi)外音系學(xué)家的許多理論觀點(diǎn)。主要內(nèi)容包括：早期諸流派，生成諸流派：理論建構(gòu)篇，生成諸流派：多維表征篇，計(jì)算諸流派和其他流派。

本書(shū)分為說(shuō)話(huà)的分寸、如何與不同的人說(shuō)話(huà)兩部分，主要內(nèi)容包括：把握好沉默的分寸；把握好說(shuō)話(huà)的時(shí)機(jī)的分寸等。

中國(guó)具有悠久的修辭學(xué)思想歷史，至少可以追溯到先秦時(shí)期，比如《周易》中所記載的孔子的話(huà)：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”其中就蘊(yùn)涵了豐富的修辭哲理。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，中華民族積累了豐富的修辭學(xué)思想。20世紀(jì)初，中國(guó)古代的修辭學(xué)思想被發(fā)揚(yáng)光大。在吸納借鑒其他國(guó)家修辭學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，中國(guó)的現(xiàn)代

語(yǔ)言學(xué)研究（第十輯）