"線裝中華國(guó)粹"系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以最全面、最細(xì)致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《孟軻》囿于篇幅限制，只選取了梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、告子等篇章，并將其他版本中常見的上下篇合二為一，更取其精華，精選語(yǔ)段，從多個(gè)方面闡述了孟子的思想。而且，每段原文下都配有注釋、譯文，每個(gè)篇章前都有名師導(dǎo)讀，其后有閱讀鑒賞與拓展閱讀，從而讓讀者更好地理解文章內(nèi)容。

《先秦儒家思想八講》是對(duì)先秦儒家思想對(duì)當(dāng)代有何精神意蘊(yùn)為切入點(diǎn)著手的，論述了作為中國(guó)思想傳統(tǒng)的重要起源之一的儒家思想的價(jià)值觀和意義觀，指出當(dāng)代價(jià)值觀的構(gòu)建和培育絕不可能脫離思想文化傳統(tǒng)而能完成的，《先秦儒家思想八講》并不單單著眼于先秦儒家思想的知識(shí)論體系，而是力圖從存在論意義上討論先秦儒家思想觀念如何生成和及如何發(fā)展，

老子.莊子

《兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀：論語(yǔ)（彩圖注音版二維碼名家音頻誦讀）》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想�！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被視為至理名言。

本書是我館正在陸續(xù)出版的面向中小學(xué)生和普通讀者的“儒學(xué)經(jīng)典初級(jí)讀本系列”中的第3本。第1本《論語(yǔ)初級(jí)讀本》已經(jīng)出版�！洞髮W(xué)》和《中庸》是中國(guó)儒家和傳統(tǒng)文化重要的基本經(jīng)典�！洞髮W(xué)》作為儒家重要經(jīng)典，以精辟的語(yǔ)言和成熟的思維，提出了儒家教育的宗旨、任務(wù)和途徑，構(gòu)建了一個(gè)完整而概括的修己治人之道以及儒家人生教育的程序。《中庸

《易經(jīng)》是一部我國(guó)古代哲學(xué)初創(chuàng)性著作，文奧意深，歷來(lái)研究者甚少�！兑捉�(jīng)原理及注釋》分上、中、下三篇，上篇為《易經(jīng)》導(dǎo)論，闡述《易經(jīng)》對(duì)立統(tǒng)一辨證思想和《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)原理；中篇為《易經(jīng)》譯注，以原文、注釋、譯文、不休說(shuō)等詳解六十四卦辨證對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)術(shù)內(nèi)容；下篇為古代對(duì)《易經(jīng)》原理的詮釋。作者認(rèn)為：《易經(jīng)》是我國(guó)古代的初創(chuàng)

《國(guó)學(xué)課堂大學(xué)中庸》，本書是《大學(xué)》和《中庸》合集�！洞髮W(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，約為秦漢之際儒家作品。一說(shuō)曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。中庸》的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁

《國(guó)學(xué)課堂老子》，本書分為上下兩篇，《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域，本書中的智慧源于老子對(duì)世事人情的深刻洞察，時(shí)局的動(dòng)蕩、社會(huì)的不安定、人事的紛爭(zhēng)、生命的常等，這些都深刻地影響到了老子的思想，并且反映在《老子》中。

“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”古代中國(guó)人傳習(xí)經(jīng)典，小則為“修身立命”，至于“學(xué)優(yōu)而仕，光宗耀祖”；大則為“治國(guó)平天下”，至于“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。而今我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅可以追溯自己生而為中國(guó)人的文化基因，更可以從中汲取我中華先人的生存智慧，為我們開拓廣闊的人生與民族未來(lái)提供源源不斷的精神力量�！拔耐跫葲]，文不在茲乎？