“世界應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)名家自選集”收錄了世界知名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家的學(xué)術(shù)論文，是國(guó)內(nèi)首套以國(guó)際著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家為主線的自選集。入選文章多散見(jiàn)于國(guó)際學(xué)術(shù)期刊，且時(shí)間跨度很大，讀者不易尋得。自選集展示了各位名家在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方面的研究脈絡(luò)，匯集成叢書(shū)，是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究不可多得的資料。本叢書(shū)讀者對(duì)象為英語(yǔ)教師、英語(yǔ)專業(yè)研究生、本科生等，可
本書(shū)兼具學(xué)術(shù)專著和課程教材的特色與功能，以明了易懂的英語(yǔ)介紹了語(yǔ)用學(xué)這門(mén)學(xué)科的淵源、發(fā)展路徑、主要理論、成果和研究方法。避免了一些國(guó)外同類教材語(yǔ)言晦澀費(fèi)解給中國(guó)學(xué)生帶來(lái)的理解困難。作為一個(gè)起步，本教材選取了這個(gè)領(lǐng)域最基本、最主要的內(nèi)容，為學(xué)生日后進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
對(duì)話是不同語(yǔ)用主體以語(yǔ)言為媒介的交流活動(dòng)，對(duì)話在一定意義上是話語(yǔ)表達(dá)與話語(yǔ)接受的交互作用。語(yǔ)用邏輯是敘事對(duì)話的重要理?yè)?jù)（motivation）。敘事對(duì)話是語(yǔ)用邏輯的重要外在話語(yǔ)表現(xiàn)形式。敘事具有一定的對(duì)話性，對(duì)話自身亦具一定的敘事性。在敘事對(duì)話與語(yǔ)用邏輯相關(guān)聯(lián)的宏觀背景下，張春泉編著的《敘事對(duì)話與語(yǔ)用邏輯》探討了《論語(yǔ)
《商務(wù)館小學(xué)生名言引讀手冊(cè)》收集了近3000條名言，分“名言閱讀”和“名言運(yùn)用”兩大部分。“名言閱讀”按29個(gè)主題編排，所收名言按自身的邏輯關(guān)系，在引讀文字的提示下層層深入地闡釋主題內(nèi)涵，后面還設(shè)有“學(xué)生心語(yǔ)”，以同齡人獨(dú)特
《語(yǔ)言的共性與個(gè)性：第八屆生成語(yǔ)法國(guó)際會(huì)議論文集（英文版）》中收集會(huì)議論文60篇，其中包括Chomsky教授題為PovertyofStimulus：UnfinishedBusiness的主旨演講全文，6位特約演講者的論文，及83位國(guó)內(nèi)外著名語(yǔ)言學(xué)者的53篇論文的擴(kuò)展摘要。內(nèi)容涵蓋句法、語(yǔ)義、音系、韻律及普遍語(yǔ)法理論下的
西方修辭論辯：理論與應(yīng)用研究
名人名言既可以成為攀登者的動(dòng)力，也可以成為夜航者的燈塔，還可以成為人們治學(xué)報(bào)國(guó)、事業(yè)成功的向?qū)АＧ嗌倌昱笥巡环炼嘧x讀《最經(jīng)典的世界名言》。 《最經(jīng)典的世界名言》（編者盛文林）分為名人論人生與幸福；名人論信仰與真理；名人論朋友與友誼等內(nèi)容。
人類是偉大的，智慧是無(wú)窮的。懷著一顆感恩的心，閱讀前人留給我們的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶。一條精彩的名人名言，往往會(huì)影響千百萬(wàn)人的行為，甚至?xí)淖円粋�(gè)人的一生。學(xué)習(xí)名人名言，可以為青少年充實(shí)寫(xiě)作素材。名人名言是名人生活經(jīng)驗(yàn)的凝練，學(xué)習(xí)它，可以使我們的生活少走彎路。白露編著的這本《名人名言》收錄了大量各類名人名言，涉及人生命運(yùn)
《第二語(yǔ)言需求分析》是“當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù)”中的一本，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，需求分析是外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是教師組織教學(xué)、使用教材、決定教學(xué)方法和評(píng)估教學(xué)的基礎(chǔ)。《第二語(yǔ)言需求分析》論述了需求分析的理論、方法和實(shí)踐，內(nèi)容豐富，涉及了多個(gè)國(guó)家多個(gè)行業(yè)的需求分析，研究設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，方法值得借鑒，其結(jié)論對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育也
在這部卓越且鼓舞人心的書(shū)中，作者諾伯特。威利就自我的性質(zhì)及時(shí)地為我們提供了一種全新的闡釋。 威利將皮爾斯與米德的思想整合為一體，并指出：自我具有“三邊對(duì)話”關(guān)系的性質(zhì)。其中，當(dāng)下我(主我)向未來(lái)我(你)談?wù)撝^(guò)去我(客我)。本書(shū)的一個(gè)核心觀點(diǎn)認(rèn)為：在自我與民主之間存在一種相互支撐的關(guān)系。接下來(lái)，威利從美國(guó)歷史中追溯
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