本書分為說話的分寸、如何與不同的人說話兩部分，主要內(nèi)容包括：把握好沉默的分寸；把握好說話的時(shí)機(jī)的分寸等。

中國具有悠久的修辭學(xué)思想歷史，至少可以追溯到先秦時(shí)期，比如《周易》中所記載的孔子的話：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也�！逼渲芯吞N(yùn)涵了豐富的修辭哲理。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，中華民族積累了豐富的修辭學(xué)思想。20世紀(jì)初，中國古代的修辭學(xué)思想被發(fā)揚(yáng)光大。在吸納借鑒其他國家修辭學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，中國的現(xiàn)代

語言學(xué)研究（第十輯）

J.CharlesAlderson是世界知名語言學(xué)家，曾在多個(gè)國家的高校執(zhí)教語言學(xué)課程，幾十年來尤其致力于語言測(cè)試的研究，成就斐然，是語言測(cè)試研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。本書《語言測(cè)試》匯集了作者自1984年至2009年間發(fā)表過的關(guān)于語言測(cè)試的精華論文，涉及了外語閱讀、完形填空、反撥作用、基于計(jì)算機(jī)的測(cè)試、診斷測(cè)試等各個(gè)方

林語堂創(chuàng)作生涯的大部分時(shí)間都行走在東西方文化之間，本著向西方介紹中國文化，對(duì)中國講西方文化的目標(biāo)，通過一系列優(yōu)秀的創(chuàng)作和譯作履行著一位文化使者的使命。而雙重的文化環(huán)境與現(xiàn)實(shí)又賦予了林氏復(fù)雜而矛盾的文化觀，其中既有他無法割舍的東方文化情結(jié)，又有無法擺脫的自我東方主義。本書在互文性的理論框架下，從跨文化的視角來解讀林語堂的

“中國認(rèn)知語言學(xué)研究論文集系列”精選了近20年來國內(nèi)語言類刊物上發(fā)表的有關(guān)認(rèn)知語言學(xué)的代表性論文，共有五個(gè)分冊(cè)。本系列集中展示了中國認(rèn)知語言學(xué)研究的發(fā)展過程和相關(guān)成果，為國內(nèi)語言學(xué)研究者、語言專業(yè)教師和學(xué)生提供了學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論、了解中國認(rèn)知語言學(xué)研究歷史和現(xiàn)狀的重要文獻(xiàn)。《心理空間理論和概念合成理論研

《語言程式與語言使用(第一輯)》所涉及的內(nèi)容包括：程式語宏觀研究具體程式語的研究語料庫與程式語的研究程式語實(shí)證研究語篇研究功能研究語用研究其他研究

《韓茹凱應(yīng)用語言學(xué)自選集》是“世界應(yīng)用語言學(xué)名家自選集”叢書中的一本。收錄韓茹凱教授(RuqaiyaHasan)多年來發(fā)表于不同國際學(xué)術(shù)期刊的文章，時(shí)間跨度比較大,凝聚了韓茹凱教授多年來教學(xué)與研究的心得，體現(xiàn)了他在本領(lǐng)域所做出的杰出貢獻(xiàn)。本書是外語專業(yè)教師、研究生不得多得的科研參考資料。

《應(yīng)用語言學(xué)》在全面分析國內(nèi)外已有教材特點(diǎn)特色的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了自己的體系結(jié)構(gòu)，力求反映最新研究成果，把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語言學(xué)習(xí)、認(rèn)知科學(xué)、語料庫、語篇分析等整合其中。本書可作為外國語言文學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)研究生和中國語言文學(xué)應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)研究生培養(yǎng)體系中的核心課程教材，以滿足應(yīng)用語言學(xué)課程建設(shè)之急需。

《因果構(gòu)式的運(yùn)作機(jī)理研究》以生成整體論為指導(dǎo)，從認(rèn)知語用角度提出一種系統(tǒng)的、全面的理論模式，揭示和解釋因果復(fù)句生成和識(shí)解的機(jī)理，揭示因果句的多義性的實(shí)質(zhì)，解釋因果復(fù)句能夠表示多種關(guān)系（多義性）的理據(jù)，并進(jìn)一步論證因果復(fù)句運(yùn)作機(jī)理的研究框架的普適性。