書將建筑地區(qū)性和民族性進行關聯(lián)性研究，揭示了其內(nèi)在的統(tǒng)一性，并針對當前城市化和旅游消費觀念下鄉(xiāng)村建設中建筑民族化和地區(qū)化表達的問題，提出了一種基于物化理念的設計策略。本書將建筑的民族性與地區(qū)性關聯(lián)起來進行整體性研究；將建筑看做是一種動態(tài)的過程；從民族外部和內(nèi)部視角同時進行建筑地區(qū)性和民族性研究。本書面向建筑學及其相關專

本書首先遵循形態(tài)解析-作用探索-效果驗證的途徑，解析利用建筑空間進行被動調節(jié)的理論、實踐的類型和發(fā)展演變。其次，基于400余份建筑可持續(xù)觀調研問卷，200余幢大型公共建筑的相關數(shù)據(jù)整理和30幢建筑長期深入的調研測試，研究將影響中介空間的被動調節(jié)作用的因素歸類為建筑空間信息參數(shù)、使用者滿意度的主觀感受和客觀物理環(huán)境的舒適

本書系統(tǒng)地梳理了王昀教授在山東建筑大學ADA建筑實驗班采用的建筑設計基礎教學法。主要記錄了其三套教學法中的第二套方法“形態(tài)與觀念賦予”。以ADA實驗班二年級(2018級)的“形態(tài)與觀念賦予”教學實驗過程為主要內(nèi)容，詳盡地記錄、整理了王昀老師在ADA實驗班進行的“形態(tài)與觀念賦予”設計教學的實驗方法、步驟、過程及教學成果。

本書共5章，分別為概說中國塔、早期的中國古塔、茁壯成長的中國塔、巔峰期的中國古塔、后佛塔時代的中國古塔。主要內(nèi)容包括：塔的構成；建塔的材料；塔的結構；塔的規(guī)范；塔的類型；塔的位置等。

本書內(nèi)容是把建筑、環(huán)境、人作為一個整體來研究的一個研究成果，是一個新的應用性理論，是作者在長期的項目實踐中學習、總結、歸納出的一個的理論體系。作者在2014年形成建筑共生體概念，至2019年創(chuàng)立建筑共生學，建立起建筑共生學理論。建筑不僅僅只是建筑本身物質客體，還包括人與環(huán)境，由人、環(huán)境、建筑所組成的建筑共生體，其由材料

本書基于對徐州市25座傳統(tǒng)院落、240余棟單體建筑的實地測繪與拍攝，結合歷史文獻與訪談資料，運用相關學科理論，采用分類與定量研究方法，對建筑裝飾與空間的度量關系進行了重點研究，論證它們之間存在的相互制約、相互促進的耦合關系。本書有別于基于藝術或文化價值的傳統(tǒng)研究角度，立足于空間視角，運用幾何學、建筑學、形態(tài)學與文化學等

潮州傳統(tǒng)建筑大木構架，在繼承了我國唐宋時期中原主流傳統(tǒng)建筑技藝的基礎上，于明中期逐漸形成具有鮮明特色的地方做法，使潮州傳統(tǒng)建筑獨樹一幟，成為潮州傳統(tǒng)文化主要的、顯著的標志性符號之一�！俺敝輦鹘y(tǒng)建筑木結構技藝”在2015年入選第六批廣東省非物質文化遺產(chǎn)名錄，這無疑將促進這項傳統(tǒng)技藝的保護傳承和研究。本書系統(tǒng)介紹潮州傳統(tǒng)建

本書圍繞建成環(huán)境舒適度進行分析與研究，選取了住區(qū)、下沉廣場兩類具有代表性的建成環(huán)境作為主要研究對象，并選取了北京市的部分典型案例，從舒適度評價體系的構建、影響因素以及微氣候模擬數(shù)值分析的角度，采用了調研訪談、實測、模擬等方法進行了較為詳細的分析研究，在此基礎上可以得出一定的舒適度營造策略。從城市建設的歷史來看，人的建設

本書從侗族的族源發(fā)展、區(qū)域劃分、生境構成、社會組織、宗教信仰、民風民俗等存活的地方性文化特質出發(fā)，攫取極具代表性的侗族地方文化符號，以闡釋的方法梳理和研究貴州侗族聚落和建筑生成的文化關聯(lián)性。文中對貴州侗族聚落形態(tài)和空間、聚落的生態(tài)表達、儀式性建筑、功能性建筑、聚落和建筑的文化變遷等多個視角加以闡釋和分析，并以四種不同文

自遷都平安京以來，京都就是日本歷悠久的國家中心，也是千年古都。這里到處可見貴族宅邸與寺院神社。京都既是戰(zhàn)亂的舞臺，也是日本中世紀工商業(yè)發(fā)展中心，更是日本傳統(tǒng)文化繁榮與傳承之地。追溯京都文化與物質的起源，探尋古都未曾知的面貌。