本書稿共六章，分別闡述了佛教在印度的興起及對外傳播、佛教在泰國的傳播、泰國佛教的政治化進(jìn)程，不僅系統(tǒng)描述了歷代泰國佛教的傳播特點(diǎn)和途徑，以及對后世思想的影響，還介紹了泰國的佛教藝術(shù)、中國禪宗在泰國的傳播和影響、當(dāng)代泰國佛教的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，以及當(dāng)代泰國佛教的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)。

慧皎《高僧傳》作為現(xiàn)存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫，更開創(chuàng)了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典范。 錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教里邊加進(jìn)了中國文化傳統(tǒng)中的人文歷史觀點(diǎn)”。本書借鑒這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統(tǒng)性特征，如經(jīng)錄與僧傳

廖深基，福建技術(shù)師范學(xué)院校長。本書由福建技術(shù)師范學(xué)院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書采用中、日文寫作，主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題：福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興，黃檗文化對日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書旨在研究中日文化交流史的基礎(chǔ)上講好福州地域特色文化的故事，向日本乃

禪是在中國特有的文化土壤中形成的世界性文化資源，是中華文化的重要組成部分和東方文化的精粹，是佛教中國化的標(biāo)志性體現(xiàn)。本書是“禪與中華文化——2019九華山公益論壇”的成果。中、美、加、日、韓等國專家學(xué)者齊聚九華山，共論禪與中華文化之淵源，探討佛教中國化的歷史進(jìn)程，深入挖掘禪文化中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容

本書是系統(tǒng)研究印度佛教“無我”思想的一部學(xué)術(shù)著作�！盁o我”思想是佛教核心教義，本書溯流從源，對原始佛教無我思想、部派佛教的無我思想及大乘佛教時期中觀學(xué)派和瑜伽行派的緣起無我思想進(jìn)行深入論述，厘清了佛教“無我”思想在印度的流變，并對佛教思想史上的一些重要問題提出新的見解。

佛教義學(xué)，乃立足于佛教本位而解詮佛教之學(xué)，包括各種側(cè)面、層次以及方式，其開展，可稱佛教義學(xué)活動，又可稱廣義的佛教義學(xué)研究。作者從佛教與現(xiàn)代性，“佛教義學(xué)”觀念的緣起及其重新出場，佛教義學(xué)與佛教學(xué)術(shù)的分野，現(xiàn)代佛教義學(xué)的建立與開展方式，現(xiàn)代佛教義學(xué)開展的前提等五個部分，全面論述了佛教義學(xué)理論體系。佛學(xué)研究專家，現(xiàn)為中國社

《辨法法性論》是早期唯識學(xué)的重要論書，此論相傳為彌勒菩薩所著。本論的主旨，就是辨析“生死”與“涅粲”，以及兩者的關(guān)系。本論是唯識學(xué)的著作，所以從唯識學(xué)的立論，當(dāng)然也就不出講“一切唯識”“唯識無境”，以及如何轉(zhuǎn)舍“法”而依“法性”。本論內(nèi)容貌較為簡要，究其原因，因?yàn)楸菊摵汀洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》《辯中邊論》等論書一樣，都是屬于唯

本書是為2018年召開的“廣州佛教與宗教中國化廣州佛教協(xié)會六十周年學(xué)術(shù)研討會”的論文結(jié)集,“宗教中國化”是一個政策性很強(qiáng)的論題,這次會議總共收到論文29篇,論文涉及的內(nèi)容大致包括海上絲綢之路上的文化交流與廣州佛教發(fā)展的、都市佛教寺廟的社會責(zé)任、宗教中國化和廣州寺廟、廣州佛教歷史人物以及經(jīng)典傳譯等問題等四個方面的問題。本

本書包含了從上千件藏品中遴選展出文物205件(組)，涵蓋書法、信札、印章、水彩畫、古籍及相關(guān)主題石雕、木雕、彩石鑲嵌等品類，深度解讀、全面展示傳播弘一大師傳奇人生及其溫州情緣。展覽既竟，特將展品及相關(guān)資料匯編此書，以作永久紀(jì)念。

本書的考述研究范圍,從時間來看為唐宋時期,從空間看為現(xiàn)今湖南、江西兩省的省域范圍:全書對唐宋時期湖南和江西地區(qū)之禪宗寺院叢林的建置歷史情況及其駐錫僧人的分布,以及這些寺院從林所駐錫的重要僧人及其法嗣弟子之間的相互參訪交往進(jìn)行了闡述研究。