這部作品，分兩部分展開(kāi)：第一部分分了六個(gè)章節(jié)，以柏孜克里克石窟現(xiàn)存的第15窟殘存壁畫(huà)以及韓國(guó)、印度等世界多國(guó)收藏的吐魯番壁畫(huà)為基礎(chǔ)，借其他人的研究和相關(guān)權(quán)威圖冊(cè)進(jìn)行探討。第二部分分為四個(gè)章節(jié)，在現(xiàn)有環(huán)境的基礎(chǔ)上借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行掃描電鏡、顯微鏡、色度儀等先進(jìn)設(shè)備檢測(cè)，分析壁畫(huà)的地仗、白粉層、顏層的結(jié)構(gòu)，壁畫(huà)顏料的成分

一、《河南寺廟道觀碑刻集成》的收錄范圍為佛寺、道觀碑刻。佛寺包括佛教的寺、廟、堂、殿、庵等，道觀包括道教的觀、廟、殿、庵、洞、宮、閣等。二、《河南寺廟道觀碑刻集成》的各冊(cè)先按市、縣、區(qū)排列，再依佛寺、道觀分別排列。碑刻則依其年代先后順序排列。三、《河南寺廟道官碑刻集成·洛陽(yáng)卷二》的釋文部分，以忠實(shí)于原文為原則，使用規(guī)范

城墻應(yīng)該是起源于壕溝。人類(lèi)雖然至今仍有單獨(dú)的游牧或者游獵活動(dòng)，但大部分情況下是傾向于群居和定居的。一個(gè)定居的集團(tuán)（聚落、村落）會(huì)有防御的必要，為了防止野獸或者其他人類(lèi)集團(tuán)的侵襲，在聚落周?chē)�立起柵欄、開(kāi)挖壕溝或者兩者結(jié)合。隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們將開(kāi)挖壕溝的泥堆疊起來(lái)，比壕溝更為有效更為牢固的墻（城）就慢慢出現(xiàn)了。當(dāng)然是由簡(jiǎn)

《重慶抗戰(zhàn)兵器工業(yè)遺址群研究》以第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中所確立的抗戰(zhàn)兵器工業(yè)遺址群為主，同時(shí)還對(duì)重慶市區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位、已申報(bào)和代申報(bào)的文物點(diǎn)中的兵器工業(yè)遺址作了較為詳細(xì)的梳理，并根據(jù)實(shí)際情況，提出了不同的保護(hù)措施和利用措施，即因地制宜、分類(lèi)施策。

本書(shū)收錄東漢到民國(guó)間碑志九百余種，皆為近年新出土或以前出土未曾著錄的墓志，極具文史及書(shū)法價(jià)值。每種墓志從墓志名稱、首題、墓志尺寸、志蓋文字及尺寸、卒葬年月及撰書(shū)鐫者、出土?xí)r地等六個(gè)方面為讀者提供精確的描述，使這些碑志文獻(xiàn)真正起到“校史書(shū)之謬誤、補(bǔ)典籍之缺失”的作用。

中國(guó)古文字導(dǎo)讀：商周金文

江西省文物考古研究院編著本套叢書(shū)，旨在通過(guò)該計(jì)劃對(duì)撫河流域進(jìn)行調(diào)查、勘探、發(fā)掘及運(yùn)用現(xiàn)代科技手段等工作，建立撫河流域先秦遺址地理信息系統(tǒng)及考古資料數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)材料的考古學(xué)分析與研究，建立該流域詳盡的編年序列。同時(shí)希望在此項(xiàng)工作成功的基礎(chǔ)上，

孔子見(jiàn)老子和孔子以七歲的項(xiàng)橐為師是兩個(gè)大家熟知的故事，在文獻(xiàn)中流傳不絕，也留存在漢墓的壁畫(huà)、畫(huà)像石和畫(huà)像磚上。本書(shū)旨在結(jié)合文獻(xiàn)與圖像，通過(guò)分析七十余幅孔子見(jiàn)老子畫(huà)像，一窺漢儒和地方官員的內(nèi)心世界。下編“畫(huà)像石過(guò)眼錄”，詳細(xì)記述了作者近三十年對(duì)此類(lèi)畫(huà)像的田野考察經(jīng)過(guò)，并特意多附同一畫(huà)像的多種資料圖片，希望能為讀者呈現(xiàn)更多

編選自王世襄先生“錦灰堆”系列，上編“談古論藝”涵蓋家具、漆器、竹刻、銅爐、書(shū)畫(huà)等門(mén)類(lèi)，集考證、審美、分析、評(píng)價(jià)于一爐，既分享王世襄先生關(guān)于文物研究的豐厚知識(shí)，也領(lǐng)略這位大學(xué)問(wèn)家的情懷和樂(lè)趣。下編“憶往說(shuō)趣”則主要是散文回憶，集中于與前輩文化人、匠師手藝人的淵源和交游，以及他所摯愛(ài)的游藝和飲撰。全書(shū)大量珍貴彩色插圖，圖

本書(shū)為“胡漢中國(guó)與外來(lái)文明”的胡俑卷，圍繞“唐人胡俑與外來(lái)文化”專(zhuān)題，作者多年來(lái)深入考古現(xiàn)場(chǎng)和文物庫(kù)房，考察各種濃縮世相的胡俑造型，拍攝了大量的精美圖片，不僅有國(guó)內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的陶俑、唐三彩，還有流失國(guó)外博物館收藏的珍品，印證胡俑是文明交匯的記憶符號(hào)與靈魂標(biāo)本。書(shū)中匯集了作者部分研究成果，胡人眼睛、駕車(chē)胡夫、駝?shì)d穹廬、胡漢馬