《語(yǔ)言學(xué)論叢（第41輯）》包括：菲律賓塔伽洛語(yǔ)（Tagalog）的詞類(lèi)范疇、漢語(yǔ)不能承受的翻譯之輕——從去范疇化角度看漢語(yǔ)、動(dòng)詞和名詞的關(guān)系、與漢語(yǔ)詞類(lèi)相關(guān)的幾個(gè)基本概念、論《中原音韻》的蕭豪歌戈“兩韻并收、律詩(shī)定型及其成因淺探、有關(guān)語(yǔ)氣詞“爾”研究的幾個(gè)問(wèn)題等等。

《演講圣經(jīng)》主要內(nèi)容包括：演講的準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)演講，演講并不可怕，公共演講的意義，誰(shuí)都離不開(kāi)講話(huà)，公共演講的7個(gè)組成部分，公共演講獨(dú)有的特征，演講主題的選擇，如何成為有效的演講者，如何減少演講時(shí)的恐懼等等。

《話(huà)語(yǔ)交際導(dǎo)論》注重自身教材的體系，旨在反映新的研究成果，適應(yīng)新的時(shí)代需要。在對(duì)話(huà)語(yǔ)交際進(jìn)行靜態(tài)描寫(xiě)分析的同時(shí)，也注意動(dòng)態(tài)分析；在力求提高讀者話(huà)語(yǔ)交際理論水平的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)言交際的實(shí)踐能力；注重理論的系統(tǒng)介紹，也注重技能和策略的訓(xùn)練。為了適應(yīng)教學(xué)的需要，《話(huà)語(yǔ)交際導(dǎo)論》在各節(jié)后編有“小結(jié)”“案例分析”，幫助讀者對(duì)

《演講與口才》從培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的角度出發(fā)，從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，逐步介紹口語(yǔ)表達(dá)的基本技巧，進(jìn)而圍繞講演口才、論辯口才的技巧訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備等一系列的訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生說(shuō)話(huà)的能力，使演講最終能達(dá)到言之有物、言之有理、條理清晰、妙趣橫生的效果�！吨新毥滩模貉葜v與口才》附錄一中選取了具有代表性的著名演講稿

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《語(yǔ)言學(xué)研究(第8輯)》分為語(yǔ)言學(xué)理論研究、具體語(yǔ)言研究、語(yǔ)言對(duì)比研究、語(yǔ)言應(yīng)用研究、書(shū)評(píng)和語(yǔ)言學(xué)沙龍六部分。在一小節(jié)里還包括有：語(yǔ)篇分析整體論、詞概念的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題等。

又一個(gè)暑期來(lái)臨，正是學(xué)生們一頭扎進(jìn)課外讀物的黃金時(shí)期。走在書(shū)店的長(zhǎng)廊和夾道里，�？匆�(jiàn)一個(gè)個(gè)小小的身影捧著書(shū)，或是坐在小凳子上，或是依靠在書(shū)架上，認(rèn)真地讀著手中的書(shū)籍。2010年，是提倡“綠色悅讀”的年份，暑期青少年的讀書(shū)活動(dòng)也越加頻繁，應(yīng)此情景，大量的青少年讀物進(jìn)入市場(chǎng)，吸引了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和孩子的眼球。藉此機(jī)遇，印刷工業(yè)出

《點(diǎn)亮人生的智慧火種》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一年之計(jì)在于春。青少年，正值人生春天，更是讀書(shū)的黃金期。讀書(shū)，猶若一日三餐。餐者，在于長(zhǎng)身體。書(shū)者，在于長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神。青少年讀書(shū)，期于人生奠基，根基越深，后勁越足。

本書(shū)內(nèi)容包括：人生·事業(yè)之哲理；信仰·真理之哲理；理想·成功之哲理；天才·智慧之哲理；惜時(shí)·讀書(shū)之哲理；學(xué)習(xí)·知識(shí)之哲理等。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)大師、先哲在為人類(lèi)文明的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也留下了許多激勵(lì)人生的言論和警語(yǔ)。有人把這些言論和警語(yǔ)制作成書(shū)簽夾在書(shū)里，有人把它刻在書(shū)桌或者床頭上，有人把它裝裱成卷軸懸掛于書(shū)房，用于激勵(lì)、警醒自己。我們將這些言論和警語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為“座右銘”。這些座右銘，雖然僅三言?xún)烧Z(yǔ)，卻生動(dòng)地展示了前