曠世奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》，是體現(xiàn)民族文化價(jià)值，代表中華民族自豪和驕傲的經(jīng)典巨著。本書(shū)通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的“正反兩喻”，以此探討《紅樓夢(mèng)》背后的“真”故事，作者借助小說(shuō)的形式抨擊時(shí)政、發(fā)泄不滿，書(shū)中所蘊(yùn)含的歷史事實(shí)、暗藏等許多玄機(jī)，成為了一個(gè)個(gè)說(shuō)不清、道不明、識(shí)不破、解不開(kāi)的歷史謎團(tuán)，本書(shū)通過(guò)探索有限的歷史材料，采取以“虛”掩“

本書(shū)以明代“四大奇書(shū)”作為論述主體，對(duì)“四大奇書(shū)”的作者、版本、成書(shū)年代及過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)成就等進(jìn)行了全面、多角度的探究。同時(shí)，圍繞著目前學(xué)術(shù)界在“四大奇書(shū)”研究過(guò)程中存在的有爭(zhēng)議的課題、學(xué)界對(duì)“四大奇書(shū)”評(píng)論中最新的研究成果及有待深入探究的話題也展開(kāi)詳細(xì)、充分的評(píng)述。明代“四大奇書(shū)”也稱“明代四大長(zhǎng)篇小說(shuō)”。所謂

初夏的風(fēng)

本書(shū)以《三國(guó)演義》為底本，以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析了隱居隆中、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、六出祁山、七擒孟獲、直到病逝五丈原等一系列傳奇事件中，諸葛亮行為背后的心理動(dòng)機(jī)。

本書(shū)以《三國(guó)演義》為底本，從關(guān)羽投降的心理寫起，分析了關(guān)羽為什么在投降曹操、華容道釋放曹操的情況下依然贏得了“忠”“義”的美名，從心理學(xué)的角度探索了關(guān)羽在特定歷史環(huán)境下的心路歷程。

本書(shū)運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)，揭孫權(quán)的內(nèi)心之謎。父兄耀眼的光芒，在他心中投下了揮不去的陰影。他看似幸運(yùn)，卻又懷著深沉的自卑與恐懼。孫家勇猛驕傲的家族榮譽(yù)感，融會(huì)他后來(lái)學(xué)會(huì)的以柔克剛手段，成為他與天下英雄博弈的兵法，終于創(chuàng)父兄也未能達(dá)到的偉大業(yè)績(jī)。在強(qiáng)者通吃的世界，孫權(quán)的心戰(zhàn)歷程，值得并非天生強(qiáng)者的我們分享!

本書(shū)運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)，分析了司馬懿的心理蛻變過(guò)程。董卓和曹操曾在他心中投下恐怖的陰影，求生的本能改變了他對(duì)殘忍的理解；他想施展抱負(fù)卻遭冷待，轉(zhuǎn)而在暗中揣摩出權(quán)力的秘密。逆境重重的世界，讓他付出比常人更多的忍耐，也磨礪了果決和殘忍的性格。他從一個(gè)單純的儒家信徒，最終蛻變?yōu)樾臋C(jī)深沉似海的亂世贏家。在權(quán)力無(wú)處不在的世界，司馬懿

本書(shū)運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)，揭劉備的內(nèi)心之謎。他既有從小就深藏心中的天子夢(mèng)，又缺乏其他英雄豪杰的一運(yùn)氣。想要像其他人一樣放手一搏，“仁義道德”的招牌卻又束縛著他。一路不斷跌倒，他從不放棄，蹉跎越多，他對(duì)自己所選的道路也越清晰。他憑借“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生經(jīng)驗(yàn)，在亂世中走上一條與曹操截然不同的道路。在坎坷的逆境

本書(shū)以《三國(guó)演義》為底本，以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析了曹操獻(xiàn)刀殺董卓、發(fā)病徐州、翦除呂布、消滅袁紹、屢次南征，統(tǒng)一北方等傳奇事件背后的心理動(dòng)機(jī)。

唐前志怪小說(shuō)吸收借鑒了道教內(nèi)容，創(chuàng)造出通俗而豐富的奇幻世界。本書(shū)主要圍繞道教神仙信仰與志怪小說(shuō)中的成仙故事、道教女性崇拜以及志怪小說(shuō)女仙婚戀故事、道教生死觀與志怪小說(shuō)中的復(fù)活故事、道教鬼神觀與志怪小說(shuō)中的精怪世界、道教洞天福地理論與志怪小說(shuō)中的仙境表現(xiàn)等