本書是《海德格爾全集》主編馮·海爾曼與其助手弗朗西斯科·阿費利關于海德格爾著作的正本清源之作，力圖還原海德格爾思想的本來面目。馮·海爾曼展現(xiàn)了海德格爾從基礎存在論到本有之思的思想歷程。弗朗西斯科·阿費利則通過對相關文本的精細解釋學研究，首次向讀者展現(xiàn)了黑色筆記本的總體視域和思路。

本書運用癥候閱讀法對阿爾都塞進行了重新解讀。內(nèi)容包括阿爾都塞與伊壁鳩魯、斯賓諾莎、馬基雅維利、孟德斯鳩、盧梭、馬克思等的“偶然相遇”，在主題上表現(xiàn)為哲學與政治的關系。我們認為，通過“癥候閱讀”方法，阿爾都塞“告別”了馬克思，形成了“相遇的唯物主義”。通過癥候閱讀法，我們對阿爾都塞的理論“癥候”進行了后結(jié)構主義的書寫，是

本書重點解讀了柏拉圖的《法篇》，其內(nèi)容包括文化語境、內(nèi)容概要、邏輯結(jié)構、重大議題、法律條文、當代價值等，書后還附有拓展閱讀書目。 法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對國家治理和社會治理具有普遍意義�！斗ㄆ�》共12卷，是柏拉圖最后也是最長的一篇對話。其內(nèi)容廣泛，不僅是一套系統(tǒng)完整的法律制度，也是柏拉圖的“第

阿甘本在本書中試圖通過研究修道院制度的典型案例，來考察一種與形式緊密相關的生活，重新構建形式生命（forma-di-vita）這一重要概念。作者首先面對的是規(guī)則和生活的關系問題。這二者之間的辯證關系所指向的，是在教會史上長期占核心地位的儀式，禮儀與規(guī)則便成為本書第二部分的主題。而以圣方濟各為代表人物的1213世紀的宗教

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學史學會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術集刊。《德國哲學》首任主編為張世英先生，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍。本輯分為“康德研究”“美學和現(xiàn)象學研究”“現(xiàn)當代德國哲學研究”“譯文”“書評”5個專題，從康德道德哲學中的理性事實概念、對康德

《反邏輯學家》全書分兩卷。第一卷對真理的標準進行系統(tǒng)引述和詰難,辨析了以往各派哲學的三種標準，并一一予以批駁，建立達致存疑的反題；第二卷分別對“真理”、“記號”和“證明”等邏輯學和知識論問題進一步詳盡梳理和詰難。本部著作幾乎涵蓋了希臘知識論重大問題，尤其對心物問題、命題邏輯問題的發(fā)展作出原創(chuàng)性貢獻。本書還有兩個附錄：第

“按照其本性人是有理性的動物”，這是亞里士多德最為著名的哲學斷言之一。應該如何理解和闡釋這一主題呢？本書以亞里士多德思想為起點，借助康德和維特根斯坦的諸多洞見展開討論，落腳于人類的遵守規(guī)則活動之上。與之對照，盡管在人工智能時代機器貌似也能夠遵守規(guī)則，但這僅僅是單純因果機制中的一個環(huán)節(jié)。它們所依據(jù)的是“原因”而非“理由”

本書全面回顧了黑格爾對現(xiàn)代性反思和批判的發(fā)展歷程，把其分為3個歷史時期，呈現(xiàn)出從早期崇仰現(xiàn)代性原則到中期批判現(xiàn)代性弊病再到晚期和解現(xiàn)代性矛盾的發(fā)展特征。通過分析黑格爾的現(xiàn)代性批判與宗教批判之間的張力關系，考察了黑格爾對時代問題和反思與回應。從現(xiàn)代性的批判性、現(xiàn)代性的邏輯原則、現(xiàn)代性的弊病及根源、超越現(xiàn)代性的路徑等四個方

瓦爾特·本雅明的著作自20世紀陸續(xù)譯介到中文世界以來，產(chǎn)生了廣泛影響，是人文學科領域公認的重要作品。本書匯集本雅明六部經(jīng)典作品于一冊，由王涌教授翻譯并作注，方便讀者閱讀與收藏。 《攝影小史》《機械復制時代的藝術作品》《愛德華·�？怂梗菏詹丶液蜌v史學家》是本雅明關于藝術研究的三篇經(jīng)典文章，堪稱

本書以法國著名哲學家列維納斯的代表作《總體與無限》為研究對象，以讀書筆記的形式，采取逐章逐節(jié)的細讀并輔以相關思想背景分析的形式，力爭以明白曉暢的語言，對列氏晦澀艱深的所謂“絕對他者”的倫理學思想進行簡括而不乏深入的理解。書稿按列維納斯《總體與無限》章節(jié)結(jié)構，逐節(jié)解析其中提出的重點概念，分析該章節(jié)內(nèi)部邏輯及與前后文、列維