商鞅（前395～前338年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政治家，著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，姬姓，公孫氏，故稱(chēng)為衛(wèi)鞅，又稱(chēng)公孫鞅，后封于商，后人稱(chēng)之商鞅。在秦國(guó)執(zhí)政十九年，秦國(guó)大治，史稱(chēng)商鞅變法。著有《商君書(shū)》。

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。以記言為主，又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用

本書(shū)共分六章，介紹了改革家商鞅的一生。他是中國(guó)歷*鐵腕的改革家，是大秦帝國(guó)的設(shè)計(jì)師，是中國(guó)走向大一統(tǒng)的奠基人。他大刀闊斧地除舊布新，卻沒(méi)有留意前方的地雷陣和萬(wàn)丈深淵，最終受到舊貴族的誣害而亡身。

《周易圖解》厘清主要“易圖”：《河圖》、《洛書(shū)》、《八卦圖》、《太極圖》、《六十四卦圖》的起源與流變，運(yùn)用自然科學(xué)原理，揭開(kāi)神秘傳統(tǒng)外衣，破解系列“易圖”畫(huà)法原理，正本清源，撥亂反正，以《天球九官圖》解析正宗《河圖》，以《陰陽(yáng)八卦圖》辨識(shí)正確的《八卦圖》和《太極圖》，以《九宮八卦圖》演示《六十四卦圖》的生成原理。統(tǒng)一系

《墨守訓(xùn)釋》主要內(nèi)容包括：備城門(mén)、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅、迎敵祠、旗幟、號(hào)令等。

《景宋蜀本孔子家語(yǔ)（套裝共四冊(cè)）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻(xiàn)，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國(guó)重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z(yǔ)》者，皆當(dāng)時(shí)公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪(fǎng)、交相對(duì)問(wèn)言語(yǔ)者，既而諸弟子各自記其所問(wèn)焉，與《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》并時(shí)，弟子取其正實(shí)而切事者，別出為《論語(yǔ)》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

本書(shū)濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問(wèn)題。十年來(lái)，此書(shū)一直是了解兩位先生思想的非常重要的簡(jiǎn)明讀物。此次增訂版，修訂了若干細(xì)節(jié)問(wèn)題，并增補(bǔ)了四篇相關(guān)文章。

本書(shū)是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來(lái)，“政治儒學(xué)”一詞因此書(shū)而為中國(guó)思想界所熟悉，本次修訂了若干細(xì)節(jié)問(wèn)題，并增補(bǔ)了盛洪先生所作的序言。全書(shū)論述了政治儒學(xué)的各個(gè)問(wèn)題，對(duì)西方自由主義、中國(guó)民族主義等提出了深刻的批評(píng)。

本書(shū)打破“兩軍對(duì)壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的本來(lái)面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭(zhēng)辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫(xiě)，既簡(jiǎn)明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時(shí)代精神的“哲學(xué)問(wèn)題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡(jiǎn)帛《老子》和郭店竹簡(jiǎn)的哲學(xué)思想，及時(shí)地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語(yǔ)》堪稱(chēng)我國(guó)第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書(shū)對(duì)其進(jìn)行了深度解讀和補(bǔ)充；本書(shū)內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來(lái)，國(guó)家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，為本書(shū)的出版提供了強(qiáng)大的時(shí)代背景；本書(shū)通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對(duì)提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。