陳師曾是著名學(xué)者、大學(xué)教授。其篆刻方面的主要成就是他人生后期，即北平十年鑄就的，是與的學(xué)術(shù)成就相伴相隨的。陳師曾篆刻研究主要解決了以下問(wèn)題：一是陳師曾篆刻的主要?dú)v程；二是陳師曾書法成就及與篆刻實(shí)踐的關(guān)系；三是陳師曾篆刻探索中的若干表現(xiàn)；四是陳師曾篆刻的審美取向解析；五是陳師曾篆刻以道馭技解疑以及陳師曾篆刻如何不朽。

該書共考辨3862個(gè)字，其中引證從甲骨文、金文以下各種字例，兼收晚至俞樾、羅振玉、吳大澂、吳昌碩、李瑞清等書法家的字跡，還涉及楷書、章草、狂草諸名家，在漢字書法的字形分析上可謂收羅齊全。具體到每個(gè)字，則以正體字為字頭，下列五體書的各種別體俗寫之法，并系以文獻(xiàn)釋義，合者傳之，不合者考辨之，謬者非之。廣征博引，正誤辟謬，系

這是對(duì)四川大學(xué)圖書館館藏唐寫本《大般若波羅蜜多經(jīng)》第二十二卷所做仿真復(fù)制。《四川大學(xué)圖書館藏唐敦煌寫本大般若波羅蜜多經(jīng)（卷第廿二）》簡(jiǎn)稱《大般若經(jīng)》，是大乘佛教般若類經(jīng)典匯編�！端拇ù髮W(xué)圖書館藏唐敦煌寫本大般若波羅蜜多經(jīng)（卷第廿二）》共六百卷，為唐玄奘自高宗顯慶五年（660）迄龍朔三年（663）譯成。四川大學(xué)圖書館雖僅

提筆寫字的單純快樂是幾千年來(lái)一脈相傳的技巧，是一種彼此之間互相了解的方式，但這種技巧和方式正在慢慢消失。本書講述的正是這種幾乎要遺失的藝術(shù)，講述了那些塑造書寫、塑造歷史的人物；講述了諸如墨水瓶、鋼筆等書寫工具；講述了在漫長(zhǎng)的歷史中，寫作風(fēng)格對(duì)于學(xué)習(xí)、行為和交流的影響；講述了筆跡風(fēng)格與內(nèi)在的自我之間隱秘的關(guān)聯(lián)。

《金石為開第三屆駱芃芃師生篆刻書法藝術(shù)展作品集》由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院院長(zhǎng)駱芃芃主編，是“金石為開”——第三屆駱芃芃師生篆刻書法藝術(shù)展的作品集。《金石為開：第三屆駱芃芃師生篆刻書法藝術(shù)展作品集》收錄了駱芃芃以及特邀藝術(shù)家的書法篆刻作品，以及駱芃芃老師歷年學(xué)生的優(yōu)秀書法篆刻作品。

《中國(guó)書法（第一冊(cè)格物上）》對(duì)書法小史和字體的演變做了簡(jiǎn)要概述，就其執(zhí)筆方法、工具材料做了全面介紹，并就點(diǎn)畫之間的關(guān)系、基本點(diǎn)畫的寫法和組合應(yīng)用做了重點(diǎn)分析和示范。十分適合學(xué)習(xí)者及書法愛好者參考使用。

《殷契抒懷：朱彥民甲骨文集聯(lián)書法集》適合廣大的書法愛好者臨摹學(xué)習(xí)。也是較好的普及范本。該書所選的內(nèi)容也很好地貼切弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念。

在《中正之筆》中，作者倪雅梅認(rèn)為顏真卿之所以獲得顯赫的藝術(shù)聲譽(yù)，是基于某些政治的原因，而非純粹的審美原則。她論證了顏真卿的重要地位是由11世紀(jì)幾位有權(quán)勢(shì)的文人人為制造出來(lái)的，他們希望通過(guò)與顏真卿正直的聲名建立聯(lián)系，從而提高自己的政治地位。他們將書品等同于人品，并且大力弘揚(yáng)顏真卿的書法風(fēng)格，以便把自己裝扮成和顏真卿一樣的

趣味硬筆行楷速成（新版）

作者寇克讓先生既是一位卓越的書法家，也曾經(jīng)站在書法教育的一線，他將自己的經(jīng)驗(yàn)都灌注在了這本書中，總結(jié)了三十六個(gè)寫書法、學(xué)書法中具體而實(shí)用的問(wèn)題，與書法愛好者分享。怎樣執(zhí)筆，怎樣落款，應(yīng)該選什么法帖來(lái)臨寫，一天寫多長(zhǎng)時(shí)間為宜……將漢字書寫的方方面面娓娓道來(lái)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)人們拿起筆來(lái)，延續(xù)我們的