2006年8月12日萌萌去世后，在海南大學社會科學研究中心的支持下，\"外國哲學學科點\"建立了\"萌萌學術(shù)工作室\"，作為海南大學應(yīng)有的一種學術(shù)精神形式傳承下來，并已事實性地體現(xiàn)于外國哲學學科點暨社會倫理思想研究所的教學、科研及對外交流活動中，《啟示與理性》的繼續(xù)正是萌萌精神的體現(xiàn)。

存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰(zhàn)和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大沖擊的事件而做出反應(yīng)的哲學思潮，當然也發(fā)端于西方哲學傳統(tǒng)的*深層，存在主義直面“存在的危機”，探討了諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統(tǒng)哲學顯得并不那么相稱

本書是新康德主義弗萊堡學派創(chuàng)始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配合，構(gòu)成新康德主義哲學的基本綱領(lǐng)，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區(qū)分為基礎(chǔ)，以價值的存在與存在的價值之間的關(guān)系立論，探討了本體論、發(fā)生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關(guān)注重大哲學主題所

無論在傳統(tǒng)解釋學還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學解釋學思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎(chǔ)性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學思想的大廈。海德格爾與伽達默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。 在解釋學思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存

本書收入康德認識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《邏輯學》等著作和《形而上學認識各首要原則的新說明》、《論認識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

齊格弗里德·克拉考爾（SiegfriedKracauer，1889-1966）是德國重要的文化哲學家、文化社會學家�！犊死�考爾的文化現(xiàn)代性批判理論研究：以魏瑪寫作為中心》是目前國內(nèi)對其文化現(xiàn)代性理論進行系統(tǒng)研究的首部專著，全書立足于他對魏瑪現(xiàn)代性危機的診斷，詳細闡發(fā)其對彌賽亞主義與資本主義的雙重批判，以及他以“表面現(xiàn)象

《影像中的生死課》堤陸曉婭老師自2012年起在北師大開設(shè)的同名公共選修課的授課筆記實錄。全書以“什么樣的生活值得一過”為核心關(guān)切點，選取中外電影，搭建與“生死”相關(guān)重大議題的思考平臺，跨越心理學、社會學、醫(yī)學、人類學、倫理學、哲學、美學等多個學科，在觀影、閱讀和討論的多重對話中，協(xié)助學生探索生命存在的意義和價值，建構(gòu)自

《戀人絮語》是羅蘭·巴特于1975年在巴黎高等師范學院開設(shè)了一門討論課。這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特之煩惱》為分析對象，和青年學子們探討戀愛百態(tài)。浪漫的愛情故事在這本書里被羅蘭?巴特拆解成各種情境：嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復發(fā)、輕生之念…… 這門談情說愛的討論課，聚焦點不是文學名著

后現(xiàn)代主義是西方*流行的社會文化思潮之一，也是各種新型社會理論和當代藝術(shù)創(chuàng)造的哲學基礎(chǔ)。它以多樣表達形式和不確定的概念游戲，一方面對啟蒙以來的現(xiàn)代性進行尖刻的批判和反省，揭示了現(xiàn)代資本主義的內(nèi)在危機的深厚思想根源，另一方面同時提出別出心裁的創(chuàng)造性思路，主張否定傳統(tǒng)價值和道德，把“解構(gòu)”當成創(chuàng)新本身的重要途徑，從而

西方馬克思主義哲學是20世紀西方哲學四大主潮之一。我國關(guān)于西方馬克思主義哲學的研究與教學大體可以追溯到1981年佩里·安德森的《西方馬克思主義探討》中譯本出版以后。30年多來，經(jīng)過幾代學者的辛勤耕耘，這門年輕的學科取得了迅速而長足的發(fā)展，已經(jīng)成為一門名副其實的顯學。 近年來，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，哲學專業(yè)本科生