《畿輔哲學(xué)研究(第一輯)》一書(shū)是中國(guó)古代哲學(xué)研究文集,由河北大學(xué)畿輔哲學(xué)研究中心組稿,作者均為來(lái)自國(guó)內(nèi)高校的著名哲學(xué)學(xué)者。河北古稱(chēng)“畿輔”,河北古代哲學(xué)家及其思想為中國(guó)哲學(xué)的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要的地位。本書(shū)論文按研究主題,分為先秦儒學(xué)、漢唐儒學(xué)、近現(xiàn)代儒學(xué)、經(jīng)典與詮釋和比較哲學(xué)五個(gè)

《中國(guó)哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個(gè)別哲學(xué)家為對(duì)象，而是以若干名辭與問(wèn)題為研究中心，貫論中國(guó)哲學(xué)。重在探尋中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書(shū)本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書(shū)是《中國(guó)哲學(xué)原論》

《中國(guó)哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個(gè)別哲學(xué)家為對(duì)象，而是以若干名辭與問(wèn)題為研究中心，貫論中國(guó)哲學(xué)。重在探尋中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書(shū)本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書(shū)是《中國(guó)哲學(xué)原論》

《中國(guó)哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個(gè)別哲學(xué)家為對(duì)象，而是以若干名辭與問(wèn)題為研究中心，貫論中國(guó)哲學(xué)。重在探尋中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書(shū)本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書(shū)是《中國(guó)哲學(xué)原論》

《中國(guó)哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個(gè)別哲學(xué)家為對(duì)象，而是以若干名辭與問(wèn)題為研究中心，貫論中國(guó)哲學(xué)。重在探尋中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書(shū)本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書(shū)是《中國(guó)哲學(xué)原論》

你是不是也對(duì)種類(lèi)繁多的國(guó)學(xué)典籍頭疼不已？你是不是想要一本輕松有趣的國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)？通過(guò)手繪漫畫(huà)和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)就帶讀者分清了國(guó)學(xué)的各大門(mén)派，理清了國(guó)學(xué)的來(lái)龍去脈儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)： 儒家就像HR，*會(huì)處理人際關(guān)系，把國(guó)家秩序安排得明明白白； 道家向往

本書(shū)是一部關(guān)于古代中國(guó)本體思想的研究文集。全書(shū)圍繞道這個(gè)中國(guó)哲學(xué)概念和本體這個(gè)西方哲學(xué)范疇展開(kāi)論述與論證，是一部嘗試溝通中西哲學(xué)的作品，深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道所具有的本體論意義。書(shū)中的本體，既不是本末的本，體用的體，也不是本體與工夫的本體，不是來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)，而是來(lái)自西方哲學(xué)，就是指稱(chēng)凡物之所以然的概念。本書(shū)從問(wèn)題

本書(shū)為譚丕模先生《宋元明思想史綱》和《清代思想史綱》兩書(shū)的合編，由開(kāi)明書(shū)店分別于1936年和1940年首印。本書(shū)從嚴(yán)正的科學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，把宋元明清思想的范疇及流派重新劃分，整理出一個(gè)新的條理。不僅是從思想本身發(fā)展上去研究思想，也不僅從政權(quán)表面的形式上去研究思想，而是從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的諸多關(guān)系去探求思想產(chǎn)生的必然性，

本書(shū)共分七章，內(nèi)容包括：秦漢時(shí)期的歷史特點(diǎn)與中國(guó)古代國(guó)家的新建；“子學(xué)時(shí)代”燕趙地區(qū)儒學(xué)的傳播；董仲舒的學(xué)術(shù)思想；董仲舒政治思想及其歷史地位；“經(jīng)學(xué)時(shí)代”的燕趙家學(xué)；秦漢時(shí)期的燕趙方術(shù)思想與道教、佛教的興起等。

本書(shū)收錄了作者*近十年來(lái)關(guān)于竹簡(jiǎn)研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國(guó)至秦漢的重要思想史問(wèn)題進(jìn)行探索，特別是楚王故事研究具有開(kāi)創(chuàng)性意義。全書(shū)視野廣闊，探究深入，體系嚴(yán)整，論述精到，對(duì)廣大讀者深入了解中國(guó)先秦秦漢時(shí)期社會(huì)、思想與文明的狀態(tài)和特征，極有幫助。本書(shū)收錄了作者*近十年來(lái)關(guān)于竹簡(jiǎn)研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國(guó)至秦漢的重要思想