本書希望最終能為讀者呈現(xiàn)一部以時代視野，重新厘清當代宗教治理和治理宗教的內容和邊界的著作。相較于既有研究，本書以國際政治理論在辨析世俗和神圣的邊界識別上有所前進，是要闡明宗教因素與其他文化性軟實力要素相比有其差異性，而差異的集中表現(xiàn)，即在神圣和超驗等領域以及信徒的組織忠誠度和認同度上的極大不同。本書回答的核心問題是為什

本書主要介紹了魯迅的宗教觀及其對佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和其他宗教文化的研究，探討了在宗教文化的影響下，魯迅思想的發(fā)展，是一部詳實的解讀魯迅思想的作品，為讀者描繪出魯迅對世界文化海納百川式的吸收，對糟粕毫不留情地批判的態(tài)度。其作者鄭欣淼先生浸淫魯迅研究多年，對魯迅的思想有深刻的了解，書稿匯集并挖掘了魯迅先生的宗教觀

17世紀30年代，法國外省小城盧丹發(fā)生了一系列中魔事件，中魔的大多是盧丹城內圣于爾敘勒會的修女，而本堂神父于爾班格朗迪耶則逐漸被指為施魔者他最終因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社會之中，或許揭示的是更深刻的整體變化。盧丹城的中魔事件體現(xiàn)了中世紀價值觀與當時已開始露頭角的啟蒙運動思想的沖突、科學與宗教的對抗

《東洋冥想的心理學：從易經到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章，是當代思潮研究中的一部經典著作。在榮格看來，東洋思想也罷，類似巫術或迷信的現(xiàn)象也罷，這些都是無意識范圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言，無意識是潔凈空闊的世界，是有某種先驗的精神規(guī)范的作用體，它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆，

本書是“當代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”重大項目系列成果的延續(xù)和拓展，主要敘述20世紀60年代以來西方宗教思潮的發(fā)展演變，重點探究“新時代”運動、女權神學與后現(xiàn)代主義這三種思潮，展示其發(fā)展趨勢及時代特色。當代西方宗教在對待科技發(fā)展、融入社會等方面有了新認識，其思想體系有著更大的開放性和更多的包容性，引起的分歧及爭議亦更為明顯

中國本土宗教研究

“自然神學”是單憑理性而不訴諸任何啟示資源探討一些神學與哲學話題的研究領域。本書在當代英美宗教哲學的視域中，采納分析的研究進路，聚焦分屬本體論證明、宇宙論證明、設計論證明、惡的問題以及神跡等五個重要話題的十五個前沿問題展開討論，這些討論在清楚梳理相關經典論辯的前提下，適當提出針對性評析。

本書對“十三五”時期中國宗教學各研究領域的基本狀況進行了系統(tǒng)梳理，涉及馬克思主義宗教觀、宗教哲學、佛教、道教及民間宗教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教，以及中國少數(shù)民族宗教與邊疆地區(qū)宗教等方面的研究，包括其重要進展，主要成績，代表性人物和成果，并對“十四五”時期宗教學發(fā)展有相關構設和展望。

瑤族是南嶺走廊接受道教影響較早的族群。本書在田野調查基礎上，廣泛收集國內外館藏瑤族經書，將瑤族經書與道教科儀文書進行了充分比較，并將其嵌入道教與瑤族宗教發(fā)展的社會歷史背景，從宗教經書的視角對道教傳播瑤族社會的過程進行深度解讀。以小傳統(tǒng)的民間經書的比較分析，反映出在中華民族多元一體格局下，道教沿南嶺走廊傳播浸潤影響瑤族社

本書從宗教學、歷史學和哲學等角度，對施本納、弗蘭克和親岑道夫等德意志敬虔主義思想家之思想予以全面梳理，多維度地呈現(xiàn)德意志敬虔主義思想發(fā)展史，并回應學術界歷來關于該思想運動的爭論：第一，德意志敬虔主義有何內涵？第二，理解德意志敬虔主義的方法是什么？第三，德意志敬虔主義的思想來源包括哪些？第四，施本納的“敬虔小組”是導致路