本書是國際友人魏特琳女士的傳記。全書用通俗易懂的語言，按照史書的一般寫法，以人物為主體，事件為線索，故事為載體，將魏特琳以“一位來自美國的女中校長”“情傾金女大”“在日機轟炸之下”“日軍進了南京城后”“救苦救難的‘活菩薩’”“愛心與期待”“噩耗傳到中國”“遲到的記憶”八章敘述出來。讓世人永遠銘記其在南京大屠殺期間所做出

本書緒論對研究的緣起，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究價值、目的、內(nèi)容和方法等作簡要介紹。第一章對利瑪竇的家庭背景、教育情況、來華過程以及在華經(jīng)歷進行了概覽式介紹，為分析其文化適應(yīng)策略形成的內(nèi)外動因做鋪墊。第二章總體論述利瑪竇的文化適應(yīng)策略，對其形成、內(nèi)涵、表現(xiàn)及對翻譯活動的影響進行了論述。第三章對利瑪竇中文世界地圖的生產(chǎn)過程和傳

作為15世紀(jì)意大利人文主義思想家洛倫佐?瓦拉的代表作之一,《〈君士坦丁贈禮〉辨?zhèn)巍芬蚴状瓮ㄟ^語文學(xué)的方法成功揭穿了基督教歷史上最惡名昭著的謊言而被載入史冊。這篇演說辭以其新穎的論證方式成為西方考據(jù)史上第一個將語文學(xué)應(yīng)用于史學(xué)研究的偉大范例，得到國際學(xué)界的廣泛關(guān)注。本書是《〈君士坦丁贈禮〉辨?zhèn)巍返闹苯幼g自拉丁文的中譯本，

17世紀(jì)俄國東正教會的分裂運動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經(jīng)書和儀式進行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會分離出來，被稱為“分裂派”或“

本書稿由上海住總集團建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽街55號，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項目，從該教堂的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值與人文價值出發(fā)，對本次修繕過程做了全面回顧，并對其中的特色工藝、重點部位

馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨特性上，首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理，是典型的西方經(jīng)濟活動形式的根源之一，它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ)，滿足了廣泛的需求。在這本全集中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會倫理與經(jīng)濟行為的關(guān)系

《廣州基督教中國化名師講壇精要匯編》由廣東省基督教協(xié)會會長、廣州市基督教三自愛國運動委員會主席郭云主編，旨在對近五年來廣州市基督教兩會舉辦的“廣州基督教中國化名師講壇”內(nèi)容進行系統(tǒng)梳理、編輯，促進成果轉(zhuǎn)化，提供理論導(dǎo)向。收錄有原中國宗教學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員卓新平，上海市人民政府參事、復(fù)旦大學(xué)國際

本書是介紹路德神學(xué)思想的單卷讀本，集中遴選、譯介了路德非常具有影響力、著名和重要的神學(xué)著作，比較精當(dāng)?shù)胤从沉寺返碌幕�本神學(xué)思想。讀者通過這些文字可以直接了解路德其人，了解他備受爭議的宗教改革見解。重要的是，路德的神學(xué)思想對探討耶穌基督在每個時代的意義仍然予人以重要的啟迪。

《理性時代》分兩個部分,第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學(xué)和真正的神學(xué)、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過《舊約》與《新約》對《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導(dǎo)的理性恰恰是人類社會稀缺的資源，不論過去、今天還是未來都需要人們警醒。正如潘恩在本

本書是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對圣經(jīng)從文學(xué)角度進行的純學(xué)術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動學(xué)術(shù)界和讀書界對于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)文�？睂W(xué)的方法,表明研究者們是如何從古老手抄本的品質(zhì)等外證起步,