本書稿是李光昭先生關(guān)于“渾圓樁”的理論與實(shí)踐的作品。渾圓樁，是當(dāng)下最流行的道家養(yǎng)身樁功，是一種內(nèi)功修煉方法，即是《道德經(jīng)》中老子所說(shuō)的抱元守一。它通過(guò)特定的姿勢(shì)和呼吸方法來(lái)調(diào)節(jié)身體和心理狀態(tài)，從而達(dá)到提高內(nèi)功修為、強(qiáng)身健體等目的。書稿分“理法篇”和“功法篇”兩部分。在理法篇中，作者通過(guò)“渾與圓”“合一”“陰我陽(yáng)我”等闡

本書為2022年度天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“大運(yùn)河文化帶天津民俗體育文化特質(zhì)研究（課題編號(hào)：TJTY22-004）”的階段性成果之一。全書以大運(yùn)河文化帶天津民俗體育文化特質(zhì)為研究對(duì)象，運(yùn)用田野調(diào)查法、歷史研究法等研究方法，梳理了大運(yùn)河文化帶天津民俗體育的文化特質(zhì)。本書為政府優(yōu)化我國(guó)大運(yùn)河文化帶民俗體育創(chuàng)新性發(fā)展模

本書具體闡述與討論了當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展概況。首先介紹了傳統(tǒng)體育文化的基本概況包括內(nèi)涵、屬性、特征功能、分類和內(nèi)容等，以及我國(guó)古代體育文化的形成與發(fā)展歷史；其次闡明了我國(guó)學(xué)校教育中傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展概況；然后從不同文化視角重點(diǎn)講述了傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的傳承與發(fā)展、非遺背景下傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展、文化生態(tài)

本書首先探索了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心理論，包括其內(nèi)容、分類、起源、發(fā)展及基本功能，其中詳細(xì)剖析了武術(shù)的多元類型，對(duì)各類武術(shù)的特性與技術(shù)精髓進(jìn)行了條理化的解讀；隨后本書進(jìn)一步深入探討了武術(shù)訓(xùn)練的核心原則與實(shí)用方法，并針對(duì)不同類型的武術(shù)，提供了針對(duì)性的訓(xùn)練指導(dǎo)。此外，本書還對(duì)武術(shù)訓(xùn)練的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了前瞻性的展望，為武術(shù)教育工作者和

本書主要介紹了西北代表性鞭桿——扭絲鞭桿一、二、三路的練法與用法，，對(duì)扭絲鞭桿的歷史源流、古歌訣、文化意義等進(jìn)行研究。共十一章，包括第一章，緒論；第二章，扭絲鞭桿基礎(chǔ)常識(shí)；第三章，扭絲鞭桿十二法；第四章，扭絲鞭桿一路套路精講；第五章，扭絲鞭桿一路實(shí)戰(zhàn)精講；第六章，扭絲鞭桿二路套路精講；第七章，扭絲鞭桿二路實(shí)戰(zhàn)精講；第八

本書是一本研究武術(shù)訓(xùn)練理論與教學(xué)實(shí)踐的書，分為五章。第一章是武術(shù)簡(jiǎn)述，分別介紹了五個(gè)方面的內(nèi)容，依次是武術(shù)的產(chǎn)生與演變、武術(shù)的內(nèi)容與類別、武術(shù)的社會(huì)價(jià)值；本書第二章是武術(shù)訓(xùn)練基礎(chǔ)，對(duì)武術(shù)的基本功、武術(shù)的基本動(dòng)作、武術(shù)的基本技法這三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了介紹；本書第三章是武術(shù)教學(xué)理論，闡述了武術(shù)的教學(xué)方向、武術(shù)的教學(xué)準(zhǔn)則、武

本書圍繞“武術(shù)如何在民間延續(xù)”的問(wèn)題而展開，從師徒門戶傳承切入，整理武術(shù)民間傳承經(jīng)驗(yàn)，探索師徒門戶傳承的運(yùn)作規(guī)律與社會(huì)機(jī)制，力爭(zhēng)為當(dāng)代武術(shù)傳承提供借鑒。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)研、個(gè)案分析等方法，對(duì)山西祁縣與河北滄州共7個(gè)拳種進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。探索武術(shù)民間傳承的社會(huì)動(dòng)力，探討文化遺產(chǎn)產(chǎn)生與遺續(xù)的社會(huì)機(jī)制，并對(duì)師徒門戶傳承機(jī)制的

《京師武術(shù)文化研究》所涉及的京師指國(guó)家首都。由于我國(guó)歷代首都眾多，故選北京為個(gè)案進(jìn)行研究。但首都作為個(gè)案研究，所涉及的層面還要兼顧國(guó)家。因此，京師武術(shù)文化研究不是一般意義的地域武術(shù)文化研究，是以北京地域存在的與武術(shù)活動(dòng)相關(guān)的所有文化為主體，兼顧國(guó)家層面的武術(shù)文化研究。為了本研究的順利進(jìn)行，《京師武術(shù)文化研究》筆者先后七

以射禮、角抵、武舉作為個(gè)案，以君與君不與為主線，從體育競(jìng)賽構(gòu)成要素的人員、技術(shù)、規(guī)則、組織、理念、精神之維度，一方面按照西方中心的研究套路梳理了古代武術(shù)賽事作為體育賽事的共性特征：既有定制化場(chǎng)地、設(shè)施、競(jìng)賽器材及其競(jìng)賽規(guī)則，也有官辦與民辦運(yùn)作之模式；另一方面，文化自覺(jué)地審視了作為國(guó)之大事的古代武術(shù)賽事之文化個(gè)性。首先，

古人把對(duì)自身、自然和宇宙之道的探索過(guò)程，用智慧外化為形體動(dòng)作太極拳。由于航天員工作的環(huán)境、職業(yè)的特點(diǎn)及工作的繁重性，傳統(tǒng)地面的太極拳并不適用。為了解決這一問(wèn)題，我們進(jìn)行了將近10年的理論搜集、科學(xué)積累和動(dòng)作調(diào)試，最終研發(fā)完成了適合航天員和航天科技工作者練習(xí)的巡天太極拳套路動(dòng)作。該套路動(dòng)作分為天、地兩路，巡天太極一路(天