本書(shū)是一部歷史類通俗讀物。秦朝作為我國(guó)的第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，它的統(tǒng)一并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。為了這個(gè)目標(biāo)，秦國(guó)的數(shù)代國(guó)君一直做著全方位的準(zhǔn)備；與此同時(shí)，與秦相對(duì)的東方各國(guó)也都各自發(fā)生著精彩的故事，許多精彩的歷史故事背后，更是隱藏著深刻的政治和社會(huì)原因。本書(shū)旨在從橫向和縱向兩個(gè)方面，展現(xiàn)出人們?cè)跉v史的“

本書(shū)是一部歷史類通俗讀物。元朝是我國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。忽必烈根植于草原，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上疆域最遼闊的元朝，從“馬上皇帝”轉(zhuǎn)變成了名副其實(shí)的封建帝王。從鐵木真的奪妻之戰(zhàn)到崖山之戰(zhàn)滅亡南宋，這百年戰(zhàn)爭(zhēng)與以往少數(shù)民族入主中原的戰(zhàn)爭(zhēng)不同，蒙古政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)是要取代中原王朝，一統(tǒng)中原。本書(shū)以蒙古政權(quán)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)

本書(shū)是一部歷史類通俗讀物。魏晉南北朝是一個(gè)持續(xù)數(shù)百年的大分裂時(shí)代，這個(gè)大分裂的時(shí)代終于在隋文帝楊堅(jiān)的手中結(jié)束。楊堅(jiān)消滅了過(guò)時(shí)和無(wú)效率的政治制度，創(chuàng)造了一個(gè)中央集權(quán)的新王朝。隋朝氣象雄渾，強(qiáng)盛不亞于漢唐。隋文帝統(tǒng)一南北，設(shè)立科舉，積極擺脫門(mén)閥制度，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)盛世。隋文帝使得天下府庫(kù)充滿了糧食與物資，打造了一個(gè)富裕的國(guó)度。

《周禮》是《新時(shí)代萬(wàn)有文庫(kù)》叢書(shū)的一種。叢書(shū)選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書(shū)均包括重要版本書(shū)影、總序(介紹叢書(shū)總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書(shū)情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分�！吨芏Y》亦稱《周官》《周官經(jīng)》，是搜集周王室官制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的匯編，有東

本書(shū)是《新時(shí)代萬(wàn)有文庫(kù)》叢書(shū)的一種。叢書(shū)選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書(shū)均包括重要版本書(shū)影、總序(介紹叢書(shū)總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書(shū)情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。本書(shū)亦稱《春秋公羊傳》《公羊春秋》。專門(mén)闡釋《春秋》的儒家經(jīng)典。起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(

《穀梁傳》是《新時(shí)代萬(wàn)有文庫(kù)》叢書(shū)的一種。叢書(shū)選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書(shū)均包括重要版本書(shū)影、總序(介紹叢書(shū)總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書(shū)情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。本書(shū)舊題戰(zhàn)國(guó)魯穀梁赤撰，體裁與《公羊傳》相近，專門(mén)闡釋《春秋》，起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，是研究秦

本書(shū)是《新時(shí)代萬(wàn)有文庫(kù)》叢書(shū)的一種。叢書(shū)選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書(shū)均包括重要版本書(shū)影、總序(介紹叢書(shū)總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書(shū)情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分�！渡袝�(shū)》，即上古之書(shū)，亦稱“書(shū)經(jīng)”，是一部記言的古史。其內(nèi)容大多是有關(guān)政治的一些言論和史事。今存《尚書(shū)》共五十八

本書(shū)主要內(nèi)容：《尚書(shū)》的內(nèi)容主要包括典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，記錄了虞、夏、商、周各代的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容�！抖Y記》通過(guò)對(duì)周王朝及秦漢之前的政治典制、各類名物制度，以及冠禮、祭禮、喪禮、婚禮、宴飲、聘問(wèn)等諸多禮儀的翔實(shí)書(shū)寫(xiě)，將儒家的核心思想貫穿其中。

本書(shū)充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書(shū)、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問(wèn)題置入春秋戰(zhàn)國(guó)史著形成的歷史場(chǎng)景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書(shū)寫(xiě)，并以此窺看早期史書(shū)的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。本書(shū)有助于加深、拓寬、補(bǔ)充《左傳》現(xiàn)有研究，以最新的材料與方法重新審視《左傳》文獻(xiàn)各類問(wèn)題。

《春秋通說(shuō)》，宋黃仲炎撰，據(jù)國(guó)家圖書(shū)館藏明鈔本影印。黃仲炎，字若晦，浙江永嘉人。肄舉業(yè)而罔功，至老不第，以窮經(jīng)篤古為業(yè)。 黃仲炎史傳所載極少，但對(duì)其《春秋通說(shuō)》評(píng)級(jí)極高�！端膸�(kù)全書(shū)總目》言其“大旨謂‘直書(shū)事跡，義理自明’”，“立意明白正大，深得圣人之意，蓋迥非安國(guó)所及”。是書(shū)宗朱子《春秋》無(wú)褒貶之說(shuō)，故其書(shū)于治亂得失