本書諸文，大多與隋唐禮俗與信仰相關。上篇討論了隋唐國家對于宗教儀式的控制，分析了佛教對中國古代積敵軍之尸為“京觀”的傳統(tǒng)之改造，并結合新出《竇琰墓志》與唐代小說集《冥報記》的相關記載，考察了《金剛經(jīng)》對唐初社會的深刻影響，又利用敦煌吐魯番出土文書來分析唐代西州道教的發(fā)展。下篇是書評與綜述。所評之書，多為唐代禮制與信仰方

我們每個人都有生肖。幾乎每個人小時候，總是纏住大人問，為什么會有生肖?我為什么屬這個生肖?生肖有什么用?爸爸媽媽講過不少故事，可惜大多忘記了。十二生肖，是中國人特有的“出生證”，也是我們中華民族特有的生命印記和民俗文化。中國民俗文化學科的開拓者和奠基人、上海市民俗文化學會創(chuàng)始名譽會長仲富蘭教授，通過24篇隨筆趣談十二生

本書從工夫論與教化論為路徑研究和探討兩戴《禮記》儒學思想的內核。全書分上下兩篇，上篇為工夫論（共四章），下篇為教化論（共三章）。開篇討論工夫論的緣起及意義。工夫論乃說明工夫產(chǎn)生的理由和道德人格修養(yǎng)的方法與過程的理論。從工夫論角度，自覺的道德修養(yǎng)以及生活的

書稿內容涉及設計學、美術學和藝術學理論三大主要學科。書稿主題思想端正、立足學術前沿、探究藝術學專門課題，具有一定的學術創(chuàng)新意義和出版價值�！吧綎|工藝美術學院博士論叢”是山東工藝美術學院學科建設工程的重要內容，是藝術設計院校加強學科建設、增進學術積累、提升內涵品質、傳承文脈賡續(xù)的重要舉措。書稿內容涉及設計學、美術學和藝術

財婚作為一種扭曲的、特殊的婚姻現(xiàn)象，在中國古代婚姻發(fā)展史上占有重要地位，對當時乃至后世的社會產(chǎn)生了深遠影響.書稿圍繞從宋代社會環(huán)境的變化與財婚現(xiàn)象的流行著手，探討了財婚現(xiàn)象發(fā)生的具體形態(tài)和過程，以及宋代不同社會群體對其的反映，來說明宋代財婚的特點和影響，進而得出宋代財婚不僅是一場婚姻領域的變革，它對當時和后世帶來的深遠

本書較為全面地展現(xiàn)了大興安嶺鄂倫春社會的傳統(tǒng)知識體系，從道德、美學、飲食、服飾、宗教、音樂等各個方面闡釋了北方森林文化的價值，其傳統(tǒng)生計方式、生態(tài)理念、宇宙觀、傳統(tǒng)藝術、風俗體現(xiàn)了鄂倫春人維護人與自然和諧關系的豐富經(jīng)驗。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經(jīng)注，這也是南宋經(jīng)

本書共分為六章，第一章簡要梳理寧波日常飲食餐制、食物結構、飲食特點和食物加工技法等，并選介了寧波傳統(tǒng)的海鮮菜肴、家常菜肴、宴席菜肴與具有地方風味的經(jīng)典糕點小吃。第二章對春節(jié)等九個節(jié)日中的食俗活動做了介紹。第三章介紹立春等四個節(jié)氣的飲食文化風貌。第四章挖掘了在婚嫁等人生四個重要階段的傳承不息的飲食風俗習慣。第五章從信仰、

本立體書是春節(jié)聯(lián)歡晚會開播42年來第一次以圖書形式發(fā)布的文創(chuàng)產(chǎn)品，是毛不易和湖南會同粟裕希望小學田野詩班的孩子們，在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會上表演的同名歌詠節(jié)目的舞臺道具縮微版立體書，以精巧的設計和工藝展現(xiàn)了春節(jié)期間人們貼春聯(lián)、貼福字、掛燈籠、放煙花、吃團圓飯等習俗，生動地弘揚了中華傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)了春節(jié)更深厚的文化內涵。

本書以江西傳統(tǒng)上梁文與上梁儀式為主題，從專業(yè)的角度挖掘其中文化價值。江西是一個具有悠久民俗傳統(tǒng)的省份，流傳至今的民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。研究上梁文和上梁儀式能夠喚起人們的本土意識，引領民眾保護民俗文化，這對打造特色小鎮(zhèn)和農(nóng)村具有重要作用。本書將上梁文和上梁儀式這一近乎學界邊緣的領域作為研究對象，除