胡塞爾現(xiàn)象學的方法論可以由其直觀問題來予以“側(cè)顯”�！逗�塞爾直觀問題概論》的第一章從直觀之分類的角度考察了感知和想象以及二者之間的區(qū)別。 第二章考察了現(xiàn)象學的開山之作《邏輯研究》中的直觀問題，這主要關(guān)聯(lián)于“本質(zhì)心理學”視野中的“直觀”之問題。第三章考察了一般意義上的本質(zhì)直觀，這主要關(guān)聯(lián)于胡塞爾的先驗現(xiàn)象學和邏輯譜系學

《愛有花開：倪紅霞生命熱愛教育實踐》是一部令人感動的作品。它講述了家庭教師妮妮老師和小學生小智之間發(fā)生的故事。在教育實踐中，妮妮老師以人性中的真、善、美為源泉，有效地利用生命熱愛教育法，以快樂為原則，激發(fā)孩子生活熱情、學習興趣。她用溫暖而靈活的方式給予孩子全面的指導，讓教育充滿了生命力和愛。在《愛有花開：倪紅霞生命熱愛

《現(xiàn)代西方學術(shù)文庫：存在與虛無（修訂譯本）》是法國作家讓·保羅·薩特（Jean-PaulCharlesAymardSartre，1905-1980)創(chuàng)作的一部哲學書籍。其內(nèi)容有以下五個方面：對存在的探索（導言）；虛無的起源；自為的存在；我和他人；擁有、作為和存在。這是一部關(guān)于存在主義代表作，

《形而上學》是亞里士多德最重要的著作，他在《形而上學》中認為自然界有一種“原因”關(guān)系的存在。這種“原因”觀念不同于近代以來的“因果”觀念，“原因”與“為什么”相對應(yīng)，并不與“結(jié)果”相對應(yīng)。即“目的因”、“物質(zhì)因”、“動力因”和“形式因”。

《存在與時間（修訂譯本）》是德國哲學家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《百年暨南文化素質(zhì)教育講堂：生命歷程的確定性和不確定性因素》主要內(nèi)容包括：人類智慧和知識發(fā)展史的啟迪；走進幻想的王國；尋找適合發(fā)展的空間；地球是圓的；萬物皆有序；氣質(zhì)好比藍天飄著的白云；真有法老咒語嗎；戀愛有暖春和陽光也有寒冬和雨雪等。

《<存在與時間>釋義》是對20世紀最重要、最有影響、最具開創(chuàng)性的哲學著作，也是被人讀得最多、討論得最多、評論得最多和爭論得最多的著作《存在與時間》的釋讀之作。復(fù)旦大學哲學學院教授張汝倫，以中國古典注疏方式逐字解讀。以海解海，句句細讀，逐章逐節(jié)，字字有著落�！洞嬖谂c時間》被國際學術(shù)界公認為“難治”，一般讀者以及學界人士都

本書中以論文的形式，匯編了山東大學、武漢大學等十余所高校、科研機構(gòu)的學者就詮釋學的基本概念、中外詮釋學說理論進行探討的論文30余篇，同時概括了2013年度國內(nèi)學者這一方面的主要學術(shù)觀點。

詮釋學作為一門指導文本理解和解釋的規(guī)則的學科，在以前類似于修辭學、語法學、邏輯學，從屬于語文學。而現(xiàn)在，詮釋學已把自身從一種理解和解釋的方法論發(fā)展成為一種哲學理論。當代哲學詮釋學拋棄了那種把自身限制于更基本層次的規(guī)范的和技術(shù)的計劃，它不再教導我們?nèi)绾谓忉�，而是告訴我們在解釋中什么東西發(fā)生。本書是作者近年來關(guān)于哲學詮釋學

本書嘗試性梳理了自古希臘以來西方哲學家們通過語言批判探討形布上學問題的種種努力及成就，重點介紹了高爾吉亞、柏拉圖、亞里士多德、洛克、霍布斯、貝克萊、萊布尼茨、維特根斯坦、奎因、卡茨等不同時期的哲學家們的工作，描繪了一條粗略的線索，旨在凸顯他們的語言批判策略與傳統(tǒng)形而上學問題之間的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出西方哲學發(fā)展歷程中一道別致的