《黃帝內經》是存世最早的中醫(yī)經典，歷來被視為中醫(yī)學術的基石，中醫(yī)學者必讀之古籍�！饵S帝內經》成書于漢代，屢經兵燹災禍終于保存至今，現流行版本為明顧從德本。本書作者在研究白云觀三申道長傳承七十多代的黃帝學派禁方書《玄隱遺密》基礎上，對《黃帝內經》進行增補。本書以史崧的《靈樞》為藍本，章節(jié)排序不變，用黑字印刷。依據《玄隱遺

本書主要根據傷寒論和金匱要略的要點,在陳修園方歌的基礎上,重新擬定更加精煉的方歌,使經方的記憶使用更加容易,更不易遺忘。本書將經方之劑量、方藥同時編入方歌,使之以方名開頭,便于記憶,同時在按語中指出陳修園所引經方劑量與現代公認版本經方之不同處,并將主方及其加減方、少數單味藥或雙味藥的小方以統一歌訣合編,對于原方中劑量與

仲景之說傳世幾經波折,從王叔和整理《傷寒論》、孫思邈《千金翼方》收錄到宋之前各個版本殘缺不齊或編排體例多樣,深深地影響了后世《傷寒論》發(fā)展。直到《宋本傷寒論》的出現,結束了《傷寒論》版本的混亂局面和傳本歧出的歷史。在此期間,其學術發(fā)展多以北方及中原地區(qū)為主,然隨著歷史進程,此書瀕臨絕跡。自古江南諸師對仲景之說非常重視,

本書實質上是宋本《傷寒論》和《金匱玉函經》兩部古醫(yī)籍的對照閱讀“合訂本”。宋本《傷寒論》和《金匱玉函經》均由北宋“校正醫(yī)書局”整理校正,都是《傷寒論》的優(yōu)質版本,但《金匱玉函經》流傳不廣,金、元、明時期塵封于藏書家的書架上,到清初才再次面世�，F把這兩個版本對照排版,通過采用新式編排形式,便于《傷寒論》研習者對照閱讀,通

本書選取能體現《黃帝內經》理論體系的100個問題進行闡釋，每一個問題基本上包括兩個部分：一是對該問題的闡釋，二是闡釋所依據的相關經典。內容上分為概念正名、陰陽之道、氣血陰陽、法于陰陽、厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水、百病生于氣10個部分；闡釋方法上，以訓詁學的方法為基礎，以中國傳統文化與傳統

本書以經絡穴位為主線,通過對穴名的探究,對歷代醫(yī)家評價的回顧,以及神話傳說的聯想,結合臨床實際,經典驗案,邀請中青年畫家、中醫(yī)師展開對話,并逐一呈現。文中部分插圖,借國潮之美,文創(chuàng)之形展現中醫(yī),立象盡意。中醫(yī)的語言本來就是優(yōu)美的,如春脈弦,夏脈鉤,轉化成現代語言變成頻率波幅的數字,實在可惜。使用國風作品表達穴位,取類比

本書稿參照國家標準收錄人體十四經絡、腧穴,經外奇穴,小兒特效穴等內容,并附“成人常見病癥取穴指南”和“兒童常見病癥取穴指南”。各穴位以骨骼圖對照肌肉圖多層次精解,肌肉、骨骼圖質量高,能清晰標出描述中的重要解剖標識點。書稿采用文隨圖,圖片雙跨單排,盡量讓圖片清晰展示穴位。本書的突出特點是基于皮膚圖、骨骼圖、肌肉圖進行多層

現在全民養(yǎng)生熱,大家都關注養(yǎng)生,關注中醫(yī)。因此,養(yǎng)生更需要經典理論的支持,給讀者正確的指導,避免陷入養(yǎng)生誤區(qū)。本書是中里巴人老師將數十年間研讀《黃帝內經》等古籍的感悟和日常生活中用經絡、穴位養(yǎng)生的親身體會,進行融會貫通,總結成簡單易行的方法,讓大家學而即用、用而有效。人體是我們自備的隨身大藥囊,身體和情緒的不適,都可以

本書在研究整理《素問入式運氣論奧》的基礎上，針對其中熱點、難點問題，補充五運六氣快速入門知識，專題推究五運六氣核心觀念，揭秘其中深邃奧旨，幫助讀者加深理解五運六氣本源。全書共分上下兩篇。

本書對《黃帝內經》中的《靈蘭秘典論》和《靈樞·經脈》進行了深入解析和闡發(fā)，詳述了十二經脈在全身的分布和循行情況、十五絡脈的名稱、循行路徑及其虛實病候的表現，意在說明經脈決生死、處百病、調虛實的重要作用，同時體現了《靈蘭秘典論》的奇妙之處：從五臟六腑認知社會關系，解讀生命之學。只有把社會關系理順了，人的一生