花兒作為民間歌謠，是典型的口語(yǔ)語(yǔ)料，它即興而作，流傳在甘、寧、青、新四省區(qū)的民族雜居地帶，語(yǔ)言直白俚俗。與其他歌謠相比，演唱民族多，有漢族和回、藏、土、蒙古、裕固、撒拉、保安、東鄉(xiāng)八個(gè)少數(shù)民族用當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)方言共同傳唱，歌者和聽(tīng)眾一般都有雙語(yǔ)或者三語(yǔ)背景。花兒文獻(xiàn)數(shù)量龐大，里面有許多未被學(xué)界關(guān)注的語(yǔ)言現(xiàn)象。本書(shū)立足詞匯學(xué)

《中公版·普通話水平測(cè)試考點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)詳解與精練》本書(shū)是一本專門針對(duì)方言區(qū)，特別是南方方言區(qū)考生在普通話水平測(cè)試中遇到的重難點(diǎn)問(wèn)題編寫(xiě)的考前輔導(dǎo)用書(shū)。全書(shū)分為上下兩篇。上篇為普通話水平測(cè)試重點(diǎn)突破，包括朗讀短文和命題說(shuō)話兩章。朗讀短文章節(jié)以朗讀作品為單位，從朗讀注意事項(xiàng)、作品分項(xiàng)突破、易錯(cuò)警示三個(gè)角度整理分

現(xiàn)代漢語(yǔ)詳解詞典（辭海版）

許慎所著《說(shuō)文解字》是漢字學(xué)史上一部不朽的著作。研究《說(shuō)文解字》的學(xué)問(wèn)被稱為說(shuō)文學(xué)。說(shuō)文學(xué)著作大多經(jīng)整理刊布，并形成了大致的研究體系，包括通論、版本研究、文本研究、部首研究、六書(shū)研究、說(shuō)文學(xué)史研究�！渡虾�圖書(shū)館藏清人說(shuō)文研究稿抄本叢刊》遴選說(shuō)文學(xué)方面的清人未刊重要著作14種，包括《說(shuō)文考異三編》《說(shuō)文段注集解》《說(shuō)文雜

作者是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言學(xué)奠基人之一，19261927年在我校國(guó)學(xué)研究院任教授，來(lái)校后開(kāi)始從事廈門語(yǔ)音研究，本書(shū)即是其在校期間的研究成果，也是他運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)方法研究我國(guó)重要方言的開(kāi)山之作，影響很大，是*部從學(xué)術(shù)高度研究廈門方言的著作。羅常培（1899年8月9日-1958年12月13日），滿族，屬正黃旗，北

本系列教材包括從基礎(chǔ)到中級(jí)、再到高級(jí)的8冊(cè)教程及8冊(cè)配套練習(xí)冊(cè)，針對(duì)的教學(xué)對(duì)象為來(lái)華留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生及廣大海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。以體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)理念為主，在編寫(xiě)中始終堅(jiān)持任務(wù)型教學(xué)法，并將《國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)通用課程大綱》、《HSK考試大綱》等通用大綱有機(jī)融合進(jìn)來(lái)，使沒(méi)有漢語(yǔ)基礎(chǔ)的初學(xué)者能在*短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)*基本的日常會(huì)話，解決在

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本書(shū)為《MBAMPAMPAccMEM管理類聯(lián)考與經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力寫(xiě)作高分指南》，適用于參加2022全國(guó)碩士研究生招生考試MBA、MPA、MPAcc管理類聯(lián)考的考生復(fù)習(xí)備考使用。本書(shū)嚴(yán)格按照MBA、MPA、MPAcc管理類聯(lián)考綜合能力大綱寫(xiě)作模塊的結(jié)構(gòu)編寫(xiě)，并結(jié)合作者多年的考前輔導(dǎo)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及長(zhǎng)期潛心研究古今中外寫(xiě)作技

本書(shū)是顧之川對(duì)語(yǔ)文教育界三老葉圣陶、呂叔湘、張志公語(yǔ)文教育名篇的精選。作者以自己多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)研究和編選語(yǔ)文教材的體會(huì)，對(duì)三老的語(yǔ)文教育精彩論述，以類選編，分語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、語(yǔ)文考試、語(yǔ)文教師、語(yǔ)文研究八個(gè)專題。所編選的文章，理論與實(shí)踐兼顧，既有汪洋恣肆的長(zhǎng)篇大論，也有吉光片羽的簡(jiǎn)什短

具身認(rèn)知（EmbodiedCognition，也被譯為“體驗(yàn)認(rèn)知”）的理論風(fēng)潮起始于20世紀(jì)末，以Lakoff&Johnson(1980）發(fā)表的《我們賴以生存的隱喻》(Meta-phorstwelreby）為標(biāo)志。30多年來(lái)，具身認(rèn)知的理念吸引了大量的心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家與計(jì)算機(jī)科學(xué)家投入其中，在不斷