《制度與變革:經(jīng)濟學(xué)問題研究十年》書稿收錄了《求是學(xué)刊》公開發(fā)表的38篇經(jīng)典的經(jīng)濟研究方面的文章,這些文章都處于學(xué)術(shù)前沿性文章,記載了文章發(fā)表時代經(jīng)濟學(xué)的前沿問題,從而歷時性的反映了我國經(jīng)濟發(fā)展的歷程。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是世界經(jīng)濟學(xué)學(xué)科最高的獎項。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的全稱是“紀念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟學(xué)獎”(TheBankofSwedenPrizeinEconomicSciencesinMemoryofAlfredNobel,通常簡稱為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎),它是在1968年為紀念瑞典中央銀行成立300周年而設(shè)立的。按照諾
作為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的行業(yè)觀察,《免費經(jīng)濟:中國新經(jīng)濟的未來》選擇了一個更普遍的視角:互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)至今的免費特點:選擇了一個更近的描寫對象:處在免費前沿陣地的中國網(wǎng)民。本書解釋了免費模式的可持續(xù)性問題,闡述了“基礎(chǔ)平臺+增值服務(wù)”的商業(yè)模式,并推而廣之,將免費從商業(yè)模式擴展到了普通網(wǎng)民的精神世界和現(xiàn)
契約是為了協(xié)調(diào)雙方行為而做出相互承諾的一種協(xié)議。過去的30年里,“契約”已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)中重要的概念,并隨之出現(xiàn)了三種主要的理論框架:激勵理論、非完全契約理論和交易成本理論。這些框架使學(xué)者們能夠?qū)f(xié)作的微觀經(jīng)濟學(xué)(其中包括產(chǎn)業(yè)組織學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、法和經(jīng)濟學(xué)以及組織設(shè)計)和分散市場框架下和制度框架下的宏觀經(jīng)濟學(xué)有新的認識。
在《經(jīng)濟學(xué)理論與認知科學(xué):微觀解釋》中,唐·羅斯探討了經(jīng)濟學(xué)與行為科學(xué)的其他分支學(xué)科之問的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開:怎樣才能把經(jīng)濟學(xué)闡釋為一門健全的經(jīng)驗科學(xué)。認知科學(xué)、行為科學(xué)與經(jīng)濟學(xué)家的日常研究密切相關(guān),唐·羅斯此書對經(jīng)濟理論與這些相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)之間的各種關(guān)系進行了深入探究。該書提出的一個問題是:日
《新編西方經(jīng)濟學(xué)(第3版)》的內(nèi)容主要分為兩大部分——微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分主要圍繞著廠商如何在市場機制的作用下和利益機制的驅(qū)動下,進行資源配置這一中心展開分析,從中闡述了市場的供需理論、消費者行為理論、生產(chǎn)和成本理論等。宏觀經(jīng)濟學(xué)圍繞著如何使資源在一國范圍內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)配置這一中心展開,從中闡述了國民收
《宏觀經(jīng)濟學(xué)》是西方經(jīng)濟學(xué)的宏觀部分,主要面向國內(nèi)應(yīng)用型高校財經(jīng)和管理類大學(xué)本科學(xué)生。全書共十一章,從宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展入手,圍繞現(xiàn)當(dāng)代宏觀經(jīng)濟理論最核心的概念GDP而展開,深入講解了各種宏觀經(jīng)濟理論模型,介紹了宏觀經(jīng)濟調(diào)控工具和手段,并結(jié)合當(dāng)今經(jīng)濟全球化的趨勢對國際宏觀經(jīng)濟理論作了引入式講解。各章的開頭和結(jié)尾有編
《從綜觀經(jīng)濟學(xué)到生物學(xué)》展示了華裔經(jīng)濟學(xué)家黃有光教授在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)等諸方面的研究成果。比如,由他首創(chuàng)的綜觀經(jīng)濟學(xué)分析方法,因為不必采用不現(xiàn)實的完全競爭的假設(shè),而能得出凱恩斯學(xué)派的結(jié)論,前倫大RobinMarris(1991)教授認為這是為凱恩斯學(xué)派宏觀理論提供下完全競爭之微觀基礎(chǔ)的先驅(qū)分析。在福祉生物學(xué)方面,作者研究
《西方經(jīng)濟學(xué)》包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等內(nèi)容。
本書是一本研究人類不合理決策模式的行為經(jīng)濟學(xué),參照我們?nèi)粘9ぷ骱蜕钪械母鞣N現(xiàn)實事例,盡可能地進行細致詳盡的說明。如果我們能夠運用行為經(jīng)濟學(xué)的視角來觀察人的行為,以及周圍社會的話,就會逐漸認清許多至今為止我們被忽略掉的事物。每當(dāng)看到那些言行不一的人,總是試圖避開自身錯誤的人,或者那些先下結(jié)論,再依照結(jié)論滔滔不絕地闡述著