新中國(guó)成立以來(lái)，新出土?xí)�法文獻(xiàn)得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、陶文、貨幣、簡(jiǎn)牘、帛書、刻石，到敦煌遺書、吐魯番文書、樓蘭殘紙、歷代墓志等，既是古文字學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究資料，也為當(dāng)代書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據(jù)和視角�！多嶊聊怪尽肥琴葞熒坛遣┪镳^珍藏的唐代精品墓志之一�！多�

新中國(guó)成立以來(lái)，新出土?xí)�法文獻(xiàn)得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、陶文、貨幣、簡(jiǎn)牘、帛書、刻石，到敦煌遺書、吐魯番文書、樓蘭殘紙、歷代墓志等，既是古文字學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究資料，也為當(dāng)代書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據(jù)和視角。本書稿是唐張旭書《嚴(yán)仁墓志》，是偃師商城博物館珍藏的唐代

“新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書法大系”是中國(guó)書協(xié)組織國(guó)內(nèi)書法界、史學(xué)界、文字學(xué)界等相關(guān)專家學(xué)者，以學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值為依據(jù)，對(duì)新中國(guó)成立后出土?xí)�跡進(jìn)行遴選，議定出版碑帖類目的重要文化工程。本書稿《肥致碑》為大系之一，包括拓片、原石圖版、釋文、專家解題等內(nèi)容，采用全面及局部的呈現(xiàn)形式系統(tǒng)地展示了《肥致碑》的書法藝術(shù)面貌，墓志保存完好，

本書是一部書法作品集。出土于絲綢之路上的簡(jiǎn)牘，是研究中國(guó)文字發(fā)展演變和中國(guó)書法最系統(tǒng)、最完善、最豐富、最直接的文獻(xiàn)和資料；簡(jiǎn)牘作為絲綢之路文化遺產(chǎn)，更是華夏文明繁榮昌盛和對(duì)外交往“美美與共”的見(jiàn)證。為講好中國(guó)書法故事，用手中之筆塑造更多為世界所知的中華文化形象，甘肅簡(jiǎn)牘博物館、西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院、甘肅省書法家協(xié)會(huì)共

為推動(dòng)篆刻事業(yè)發(fā)展，全面展示篆刻藝術(shù)魅力與當(dāng)代篆刻藝術(shù)成就，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共錦州市委員會(huì)、錦州市人民政府共同舉辦“全國(guó)第九屆篆刻作品展覽”。入展作品基本展示出了當(dāng)前篆刻創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)傾向。此書的出版，對(duì)當(dāng)代篆刻的發(fā)展和創(chuàng)作有一定的指向意義。該書稿政治導(dǎo)向正確，弘揚(yáng)了正能量，具有出版價(jià)值

《龍游紅色記憶》是一部新創(chuàng)作的連環(huán)畫，內(nèi)容反映的是浙江省衢州市龍游縣人民在新民主主義革命時(shí)期進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的事跡。全書包括《紙槽罷工》《血沃龍丘》《畬鄉(xiāng)風(fēng)云》等故事，用傳統(tǒng)線描的創(chuàng)作手法，以不同的視角表現(xiàn)了當(dāng)?shù)夭酃�、鄉(xiāng)民等民眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，組建革命武裝，團(tuán)結(jié)一心，前赴后繼，與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。同時(shí)，

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書法家趙孟頫《三門記》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《三門記》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿勢(shì)進(jìn)

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《玄秘塔碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書法家顏真卿《多寶塔碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《多寶塔碑》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律、書法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書法家智永《楷書千字文》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作智永《楷書千字文》風(fēng)格的書法作品。在書中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)