《中庸（升級版）》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點。儒學(xué)，特別是理學(xué)，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

《白話全解論語（升級版）》以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。此外，結(jié)合時事或?qū)嵱霉δ芏鴮Α墩撜Z》進(jìn)行評析和解說的，后世頗多，而

本書深入淺出地闡述了儒家經(jīng)典論語所蘊(yùn)含的智慧，使讀者在品讀中提升國學(xué)修養(yǎng)、完善自我品質(zhì)。

康熙御纂周易折中（全3冊）

周易正本通釋

《歷代名醫(yī)蒙求》是對原版正續(xù)兩編進(jìn)行整理，將其原文斷句、標(biāo)點、校勘、注釋。大凡蒙書，作者對所引用原書多加刪削潤色，以求簡明，今依所引原書酌情加以補(bǔ)足；其他異文有助閱讀者則于注中出校注明，以見異同。原文都是從歷代古籍中摘用的古文，讀起來還是有些地方需要注釋的。注釋的重點有三：一是注明醫(yī)家生活的朝代。

《孟子》一書作為中國傳統(tǒng)文化的元典，集中展現(xiàn)了孟子博大精深的理論和學(xué)說，蘊(yùn)涵著許多具有永恒價值的極其寶貴的思想遺產(chǎn)。 孟子和他的思想具有不朽的意義和永恒的價值。 請讀者隨著《孟子傳》作者孟祥才的筆觸，仔細(xì)品味中國的歷史如何孕育了孟子，而孟子和他的思想又是如何影響了當(dāng)時和以后的中國和世界。 《孟子傳》在盡量引據(jù)原文的同時

《列子》原底本正文只有三萬六千余字，而此次新補(bǔ)得二萬四千余字，增加了百分之七十。這新補(bǔ)的兩萬多字，是傳統(tǒng)《列子》一書中所未見的第一手新材料。其中包括《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》《說苑》等書中許多著名的故事，如“卞和獻(xiàn)玉”、“楚王細(xì)腰”、“螳蜋捕蟬”、“飛衛(wèi)學(xué)射”等。而“天地之外無極無盡”、“生異死白”、“蒲屨柳屐

《青少年成長必讀經(jīng)典書系：中庸》是《禮記》的篇目之一，在南宋前從未單獨(dú)刊印，相傳為戰(zhàn)國時孔子之孫子思所作。宋代朱熹將其與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。“中庸”主張?zhí)幚硎虑椴黄�不倚，認(rèn)為過猶不及，是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則，“至誠無息”，將“誠”看作是

《儒學(xué)與現(xiàn)代社會叢書·中國正義論的重建：儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》在充分吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，從“”馮友蘭歷史哲學(xué)的思想來源””馮友蘭的歷史本質(zhì)論””馮友蘭的歷史進(jìn)步論“馮友蘭的歷史動力論”“馮友蘭的歷史結(jié)構(gòu)論”“馮友蘭的圣人史觀”“馮友蘭的歷史主客體觀”“馮友蘭歷史哲學(xué)的思想特征”“馮友蘭歷史哲學(xué)的貢獻(xiàn)與局限”等