本書以國家治理與現(xiàn)代財政制度的構(gòu)建為基礎(chǔ),從地方稅體系建設(shè)的理論分析入手,考察了中國地方稅體系建設(shè)的現(xiàn)實格局,研究了地方稅體系對政府治理與經(jīng)濟增長的影響機制,并據(jù)此探討了中國地方稅體系建設(shè)的目標(biāo)與路徑選擇。
當(dāng)前,世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局加速演進。中國也正在經(jīng)歷由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型,在文化價值觀呈現(xiàn)多元多樣的態(tài)勢下,傳統(tǒng)思想政治教育話語,從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能、方式上都亟待轉(zhuǎn)型。思想政治教育話語權(quán)研究既要借鑒不同學(xué)科的研究成果和學(xué)術(shù)資源,實現(xiàn)思想政治教育學(xué)和其他學(xué)科的融合發(fā)展,又要避免多學(xué)科研究下
本書結(jié)合政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型背景下各省政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)情況,總結(jié)現(xiàn)有理論研究成果,將技術(shù)和制度的作用進一步明確為技術(shù)賦能和制度形塑,首先以中國31個省級政府為樣本進行案例闡釋,在事實層面回應(yīng)政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)的基本情況;其次,在總結(jié)技術(shù)和制度不同理論視角的基礎(chǔ)上,借鑒技術(shù)執(zhí)行框架構(gòu)建了政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)的技術(shù)-制度路徑分析框架,
本書是四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程專題教學(xué)講義,以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(2021年版)及課程教學(xué)要求為編寫依據(jù),共15講。書中全面融入了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最新內(nèi)容,并注重教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化、教材語言向教學(xué)語
看似新潮的帶貨如今成了熱詞,被帶火的有食物、日常用品,甚至景區(qū)等。實際上古人通過名人效應(yīng)成功帶貨的案例也不在少數(shù),其帶貨能力也毫不遜色于現(xiàn)代人。 晉代左思因?qū)懙靡皇趾梦恼,人們爭相抄寫,整個洛陽的紙因此漲價,洛陽紙貴便出于此;漢代張騫出使西域,通過絲綢之路開創(chuàng)了海外淘,帶回的葡萄等經(jīng)濟作物瞬間風(fēng)靡全國;唐朝的楊貴妃喜歡
本書以城市民族社區(qū)治理為研究對象,以社區(qū)治理能力評估為切入點,構(gòu)建了城市民族社區(qū)治理能力評估指標(biāo)體系,對27個城市民族社區(qū)的治理能力進行測評和比較分析,并提煉出影響城市民族社區(qū)治理能力的主要因素,在此基礎(chǔ)上,提出了提升城市民族社區(qū)治理能力的具體路徑和可行對策。以往對社區(qū)治理的研究較少關(guān)注城市民族社區(qū)這一特殊的社區(qū)類型,
全書由七章構(gòu)成,條理清晰、體系完整。從分析中國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā),通過邏輯、歷史、現(xiàn)實、關(guān)系、實證等多維角度對生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同進行全面闡析,在事實判斷和價值分析的基礎(chǔ)上邏輯地推導(dǎo)出生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同的戰(zhàn)略選擇。從戰(zhàn)略路徑層面深入闡析生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同的戰(zhàn)略
實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,必須堅持自信自立。本書圍繞如何堅持自信自立收錄了發(fā)表于《人民日報》等媒體的相關(guān)理論、評論文章,指出中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答。要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念,堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,
黨的二十大報告提出了繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這六個必須堅持,也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。本書以六個必須堅持為主題,精選《人民日報》等報刊近期發(fā)表的重要理論文章30余篇,有助
在中國革命史中,鄉(xiāng)村女性是一個近乎失語的群體。她們因出生地(農(nóng)村)和性別(女性)而被雙重邊緣化了。她們的經(jīng)歷、人生體驗、生命情懷、所思所想以及記憶和講述幾近于無聲無息,她們生動豐富的故事在歷史中幾乎遁形。在革命巨變與民族戰(zhàn)爭壓力下,這個群體身上發(fā)生了什么?她們到底是以何種狀態(tài)來應(yīng)對著社會的變遷?她們中一些人又如何走出了