《中國(guó)技工鄧建軍》以胡錦濤總書(shū)記兩次接見(jiàn)鄧建軍為開(kāi)篇，從鄧建軍參加工作時(shí)寫(xiě)起，敘述了鄧建軍從一名中專畢業(yè)生成為全國(guó)勞模再到中國(guó)工人的杰出代表的成長(zhǎng)歷程。他維修劍桿機(jī)、發(fā)明可替代傳感器、改造染色機(jī)和清梳聯(lián)合機(jī)、制造分經(jīng)機(jī)，尤其是實(shí)現(xiàn)了對(duì)牛仔布“預(yù)縮率”的控制這項(xiàng)處于國(guó)際前沿的技術(shù)，不斷刻苦鉆研、努力工作，進(jìn)行技術(shù)革新、發(fā)

中國(guó)作家協(xié)會(huì)在干校

當(dāng)我們將興趣轉(zhuǎn)移到炫目光彩的大人物掩蓋下的歷史親歷者時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“歷史”展示給后人的脈絡(luò)復(fù)雜細(xì)膩得多，而人尋味得多。本書(shū)圖文并茂，從一個(gè)小人物——末代后后婉容御用裁縫的角度對(duì)清末民初飄搖更迭的大歷史進(jìn)行了透視，對(duì)清宮和偽滿內(nèi)廷生活尤其是迷霧重重中的婉容的才情風(fēng)貌、個(gè)性命運(yùn)作了豐滿細(xì)致的描繪。周進(jìn)先生積數(shù)

有人說(shuō)，苗族的繡品是“穿在身上的史詩(shī)”。按照所謂主流文化的理解方式，創(chuàng)造史詩(shī)和傳承史詩(shī)的人，都應(yīng)該是一個(gè)民族的精英人物。而苗族人的歷史恰恰顛覆了這種思維方式，他們創(chuàng)造史的人沒(méi)有“青史留名”，而是“草根階層”、那些遍及各個(gè)苗寨的平民百姓。《安神大吉》以隨筆形式記錄了北京潘家園舊貨市場(chǎng)苗族繡女的故事。主人公潘鳳等人在作品中

血淚蓋山西

踏入生死界

張恨水可謂文壇奇人，早在二十世紀(jì)四十年代就因所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》等而家譽(yù)戶曉。他的小說(shuō)大多以青年男女為了掙脫舊式婚姻的枷鎖，爭(zhēng)取美好的愛(ài)情為線索，凄美的故事節(jié)令大江南北的眾多讀者為之動(dòng)容。張恨水的名字也因此步進(jìn)了千家萬(wàn)戶。他的小說(shuō)為千千萬(wàn)萬(wàn)的青年男女追求自由婚姻和愛(ài)情提供了范本，有人

《“鄉(xiāng)土·鄉(xiāng)親”三農(nóng)科普叢書(shū)：農(nóng)民奮斗成功典范》通過(guò)查閱大量的書(shū)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)新聞，選取了一些成功的農(nóng)民代表：他們有當(dāng)選過(guò)“全國(guó)十大杰出青年農(nóng)民”的農(nóng)民，也有生活在農(nóng)村的普通人；有勤勞致富、科技致富的先進(jìn)人物，也有從事新型勞動(dòng)、成就事業(yè)的典型。不同的人，不同的故事，但他們的奮斗精神都有動(dòng)人心弦之處。他們能給農(nóng)民朋友提供一

陪讀媽媽

2004年7月20日，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位貴州黎平縣地坪風(fēng)雨橋被一場(chǎng)突如其來(lái)的山洪沖毀。黎平縣人民政府和地坪鄉(xiāng)廣大干部群眾，冒著生命危險(xiǎn)，與風(fēng)雨和洪水展開(kāi)激烈的搏斗，搶救出大量風(fēng)雨橋建筑構(gòu)件。他們還徒步翻山越嶺順流而下，前往廣西壯族自治區(qū)，用整整兩天兩夜時(shí)間走訪了近三百農(nóng)戶，搜尋到風(fēng)雨橋大梁等大量構(gòu)件，為該橋復(fù)建打下良