該書拉丁文版的原書名為《中國(guó)宗教、世俗和各種自然、技術(shù)奇觀及其有價(jià)值的實(shí)物材料匯編》。本書通過歐洲傳教士在中國(guó)各地的旅行的所聞所見，不僅介紹了中國(guó)及亞洲各地的宗教信仰，還有他們?cè)谥袊?guó)所見到的各種人文與自然的奇異的事物，如中國(guó)的動(dòng)植物、礦產(chǎn)、建筑、文字等，同時(shí)附有數(shù)十幅精美的繪畫，因而出版后在歐洲引起較大反響，不僅被當(dāng)時(shí)

慈禧亡靈—百年重大考古書系

《俄羅斯?jié)h學(xué)史》分期連續(xù)撰述俄國(guó)漢學(xué)形成、發(fā)展和成為世界漢學(xué)的一支勁旅全過程。從歷史溯源起，中經(jīng)比丘林、瓦西里耶夫、阿列克謝耶夫三個(gè)歷史時(shí)期，迄于以齊赫文、米亞斯尼科夫、基達(dá)連克為代表的當(dāng)代漢學(xué)新時(shí)期，是國(guó)內(nèi)第一部貫通古今的俄羅斯?jié)h學(xué)史。

《燕京學(xué)報(bào)》是原燕京大學(xué)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物之一，1927年創(chuàng)刊，以研究和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為辦刊宗旨，著名學(xué)者王國(guó)維、陳寅恪、郭沫若等均在刊物上發(fā)表過文章，在學(xué)術(shù)文化上產(chǎn)生過重要影響。1951年因燕京大學(xué)與北京大學(xué)合并而�？�。1995年燕京研究院建立，學(xué)報(bào)復(fù)刊，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士侯仁之、北京大學(xué)教授周一良擔(dān)任主編。新《燕京

《漫談中國(guó)文化：金融·企業(yè)·國(guó)學(xué)》是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地首次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會(huì)上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個(gè)是男女關(guān)系，一個(gè)是錢�！庇门e重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿

這是一部既具學(xué)術(shù)品格又有工具書特質(zhì)的大型事典。該事典通過306例事象，勾勒自先秦以迄民國(guó)的中華文化進(jìn)程，觀照物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、觀念文化諸層面，縱向?qū)訉舆f進(jìn)，波瀾起伏；橫向條分縷析，此呼彼應(yīng)，并且展示了中華文化由多民族共創(chuàng)，由內(nèi)外因素互動(dòng)涵化而成的特點(diǎn)，從而達(dá)成一部多維度的，又史跡清晰的中華文化事典。其體例新

本書系統(tǒng)地論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，探討了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，在研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的歷史背景和基本內(nèi)涵基礎(chǔ)上，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主要內(nèi)容，論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)、涵養(yǎng)，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

“一片廣袤而神奇的土地”這是人們概括新疆時(shí)最常使用的一句話。關(guān)于新疆，人們還常如是說：“沒到過喀什就等于沒到過新疆”。但是，如果你不知道絲綢之路，不了解普氏野馬、赫定水龍獸，不知道樓蘭古城、高昌古墓、龜茲石窟……抑或從沒聽說過普爾熱瓦爾斯基、斯文、赫定、斯坦因的名字，那么，不論你去過多少地方，你能算走進(jìn)新疆了嗎？

《海上絲綢之路歷險(xiǎn)記》主要內(nèi)容：西行取經(jīng)的拓荒者，是早于玄奘兩百余年的東晉高僧法顯。梁?jiǎn)⒊�謂：“我國(guó)人至印度者，此為第一。”公元399年，年過花甲的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)由陸路前往天竺(今印度)取經(jīng)。幾年后，搭乘帆船經(jīng)由水路返國(guó)，于公元5世紀(jì)初，抵達(dá)牢山(今山東嶗山)南岸。回國(guó)后，法顯在其著名的《佛國(guó)記》中記述了這一段充滿

世界各種語(yǔ)言本來是不分優(yōu)劣的。然而世界文明史上，希伯來語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及法語(yǔ)，都曾經(jīng)被尊為神圣、高貴的語(yǔ)言，英語(yǔ)甚至被褒為“世界上接近完美的語(yǔ)言”，而其他語(yǔ)言則被貶為野蠻的語(yǔ)言，并以此作為排斥“他者”語(yǔ)言的邏輯和理?yè)?jù)。本書是漢學(xué)研究專集。全書35篇文章，主要內(nèi)容包括漢唐文化追憶和西安文化思考，國(guó)際漢學(xué)擴(kuò)展意義和對(duì)外