《楚都丹陽(yáng)探索》在全面匯集、整理己有資料和研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用三峽工程和南水北調(diào)工程考古工作的**成果及**出土文獻(xiàn)，分別從文獻(xiàn)、考古、地理、事件和吻合度等幾個(gè)方面深入探討了楚都丹陽(yáng)所在，并用考古和出土文獻(xiàn)的新材料、新成果加以驗(yàn)證。進(jìn)一步探討了楚都丹陽(yáng)的變遷過(guò)程以及與楚國(guó)歷史發(fā)展、民族融合、文化演變和地理環(huán)境等各

筆墨紙硯，墨居其二，一研一磨之間，流轉(zhuǎn)出歲月的顏色。墨不僅享有一點(diǎn)如漆，萬(wàn)載存真美譽(yù)，更是歷代文人騷客的摯愛(ài)，在他們心里，墨不單可拿來(lái)寫字，還有超越書寫的意念和專情。如今雖然用墨的人越來(lái)越少，但對(duì)古墨的珍視，卻與日俱增，從收藏市場(chǎng)頻頻出現(xiàn)的天價(jià)名墨可見(jiàn)一斑。墨的歷史非常悠久，而制墨的技藝也是我國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，傳承發(fā)展至

羅森教授對(duì)中國(guó)文化的興趣極為廣泛，包括中國(guó)古代青銅器、玉器，以及青銅器在后期的復(fù)興。她注意考察成套青銅器在商周禮儀程序中的作用，該理論在探討青銅器發(fā)展方面卓有成效。玉器方面，羅森教授的貢獻(xiàn)主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用，比如商代婦好墓中就發(fā)現(xiàn)了許多被重新使用過(guò)的上古玉器。近年來(lái)，羅森教授主要致力于中國(guó)墓葬結(jié)構(gòu)

《另一種古史》一書在英文版基礎(chǔ)上了進(jìn)行了全面修訂，納入了*的考古學(xué)研究成果，插圖近480組。所收集的資料，幾乎囊括了中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的史前到商周時(shí)期的全部器物裝飾主題和徽識(shí)，且分門別類，為后來(lái)的研究者提供了極大方便并對(duì)以往有關(guān)青銅器紋飾、圖形文字的研究做了全面系統(tǒng)的總結(jié)，所提出的問(wèn)題和給出的解答都具獨(dú)創(chuàng)性。

在敦煌遺書中，除傳世文學(xué)作品和講唱文學(xué)作品，如變文、講經(jīng)文等外，*富有文學(xué)色彩的應(yīng)用文當(dāng)屬愿文了。在這些愿文中約占95%的內(nèi)容是關(guān)于佛教的，其中又以佛教徒的發(fā)愿文和非佛徒向佛菩薩祈求護(hù)佑的發(fā)愿文為多。大多數(shù)的佛教愿文，不管是俗人的還是佛教徒的，都具有誠(chéng)懇情切的特點(diǎn)，因而其語(yǔ)言的運(yùn)用多具有較強(qiáng)的文學(xué)性。本書擬從厘清敦煌遺

絲綢之路視域中的洛陽(yáng)石刻（絲路石窟藝術(shù)研究叢刊）

《中國(guó)匾額保護(hù)與文化傳承論文集》，是北京民俗博物館組織編寫的匾額主題的論文集。論文集研究范圍廣泛，涉及匾額字義本源研究，匾額文化的美學(xué)價(jià)值，匾額的地域性及藝術(shù)風(fēng)格分析等，論文中還有匾額個(gè)案分析，如非常具有代表性的北京孔廟、先農(nóng)壇、東岳廟等建筑的匾額研究。匾額，是中華文脈的重要標(biāo)識(shí)之一，是傳統(tǒng)文化可以依托的重要載體。目前

本書系《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國(guó)越王勾踐七年（公元前490）開(kāi)始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來(lái)城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會(huì)稽縣治，會(huì)稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚(yáng)州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以

新中國(guó)成立初期浙江省文物保護(hù)研究：1950—1965

黑皮玉屬于泛紅山文化玉器的的范疇，其顯著的文化特征是很多黑皮玉上有文字的雕刻。黑皮玉文字發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古地區(qū)的大井溝文化遺址，故稱為“大井溝文化”。大多數(shù)玉器都有黑色的表皮，這是因?yàn)槌缟泻谏�的宗教�?xí)俗，幾乎所有的玉器 都被涂以黑色的礦物顏料，由于時(shí)間久遠(yuǎn)表層被腐蝕，看上去像是一層黑皮，人們稱之為黑皮玉；大體型的黑皮玉所占