世界是多元的，文化也是多元的；民族文化是民族的魂，是每個民族成員的精神之根；不論意識到還是沒意識到，也不管自己愿意不愿意，人人都時時生活在本民族的文化環(huán)境中；即使長期生活于他國，文化之魂和根也還是要時時伴隨著自己。文化就是這樣無時不有，無處不在這些，是全世界各個學(xué)科學(xué)者們的共識。但是，并不是世界上的每個人都意識到了這些

世界是多元的，文化也是多元的；民族文化是民族的魂，是每個民族成員的精神之根；不論意識到還是沒意識到，也不管自己愿意不愿意，人人都時時生活在本民族的文化環(huán)境中；即使長期生活于他國，文化之魂和根也還是要時時伴隨著自己。文化就是這樣無時不有，無處不在這些，是全世界各個學(xué)科學(xué)者們的共識。但是，并不是世界上的每個人都意識到了這些

世界是多元的，文化也是多元的；民族文化是民族的魂，是每個民族成員的精神之根；不論意識到還是沒意識到，也不管自己愿意不愿意，人人都時時生活在本民族的文化環(huán)境中；即使長期生活于他國，文化之魂和根也還是要時時伴隨著自己。文化就是這樣無時不有，無處不在這些，是全世界各個學(xué)科學(xué)者們的共識。但是，并不是世界上的每個人都意識到了這些

世界是多元的，文化也是多元的；民族文化是民族的魂，是每個民族成員的精神之根；不論意識到還是沒意識到，也不管自己愿意不愿意，人人都時時生活在本民族的文化環(huán)境中；即使長期生活于他國，文化之魂和根也還是要時時伴隨著自己。文化就是這樣無時不有，無處不在這些，是全世界各個學(xué)科學(xué)者們的共識。但是，并不是世界上的每個人都意識到了這些

本書是一部史學(xué)研究論集，內(nèi)容涉及中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族，中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)以及區(qū)域地理等，具體有：西周時期盟誓的制度化；略論北魏前期音樂及其影響；西夏禪宗文獻(xiàn)的多樣性和禪教的融合；清朝時期澳門議事亭研究；近代中國的官營企業(yè)與香港等，具有較高的史學(xué)研究價值。

這部集子的緣起，應(yīng)當(dāng)說是我承擔(dān)的教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”項目過程中一個新的想法，或者說是附帶性的科研成果。根據(jù)我所服務(wù)的中央民族大學(xué)公布的教育部下發(fā)的文件精神，我于2004年下半年提出申請，2005年上半年承蒙不棄得到批準(zhǔn)，于是就按照自己事先設(shè)定的課題一步一步地實現(xiàn)。我當(dāng)初擬訂的課題大致有兩個：一是“唐朝對河北

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)數(shù)千年綿延不斷，鑄造和凝聚了中華民族的偉大精神，是中華民族生生不息的力量之源。而作為文化載體的中華原典猶如一位母親，以她豐富的乳汁使我們民族的每一個細(xì)胞都貫注了生命的創(chuàng)造力，接續(xù)文化傳承、宏揚(yáng)人文精神，對中華民族永遠(yuǎn)矗立于世界民族之林具有極其重要的意義，也將對整個世界產(chǎn)生不可估量的影響�！吨�

燕京學(xué)報（新二十七期 二00九年十二月）

本書內(nèi)容包括：大一統(tǒng)帝國的政治變遷、漢帝國與邊疆諸民族的關(guān)系、漢代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、漢人的學(xué)術(shù)與信仰。

傅樂成（1922～1984），傅斯年之侄，字力更，號秀實，山東聊城人。臺灣著名史學(xué)家、臺灣大學(xué)教授。《中、國通史》為其重要的歷史普及著作。本書為傅樂成教授領(lǐng)銜主持，邀集門下五位史學(xué)俊才，共同撰寫而成。金書按朝代共分七卷（先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、宋遼金元史、明清史、近代史），凡丸十余萬言。所記上起舊石器