經(jīng)典本是前人鮮活的生命體驗，雖經(jīng)歷了千百年，對今天的生活仍具指導(dǎo)意義。《孟子原來這樣說》分孟子的經(jīng)典名句、注釋以及對后人的啟發(fā)三個部分解讀孟子，為讀者生動地解讀了孟子關(guān)于王道、用人、仁愛、倫理、挫折、氣節(jié)、謀略、創(chuàng)新、變通等幾個方面的重要思想，幫助讀者輕松品味經(jīng)典的魅力，也為讀者深人思考人生指引了一條門徑�！睹献釉瓉磉@

《荀子原來這樣說》闡述了荀子的重要思想以及對后人的啟發(fā)與借鑒意義。主要講述了茍子對命運、人性、品格、禮儀、治學(xué)、堅持、應(yīng)變、榮辱等方面的學(xué)說，希望給您帶來有益的認(rèn)知�！盾髯釉瓉磉@樣說》是“諸子如是說系列”叢書之一，由姜正成編寫。

墨子是一位尊天信鬼神而苦行救世的宗教家；是一位愛好和平的使者；是一位充滿愛心與理想、重視民利民生的思想家；是一位崇尚統(tǒng)一，推崇圣賢政治的哲人。是的，墨子是春秋戰(zhàn)國時期集鮮明特色與爭議于一身的先哲。因此，《墨子原來這樣說》針對墨子所提出的意志修為、尚賢使能、尚同控制、人間兼愛等方面都做了詳細分析與解讀，讓我們與先哲墨子進

《莊子》不僅僅是一部哲學(xué)范疇的著作，它將哲學(xué)思想以一種藝術(shù)的表達呈現(xiàn)在世人面前。那些生動形象、幽默機智的寓言故事蘊含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強烈的藝術(shù)感染力�！叭雱t孔孟，出則老莊”，現(xiàn)代人的自處和處世準(zhǔn)則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導(dǎo)，而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅地位。當(dāng)我們遇到莊子，便深深

本書內(nèi)容簡練，分別從人生、做人、智慧、修心、養(yǎng)生、處世、競爭、忍讓等方面選擇性地闡述了老子的智慧學(xué)說，以清晰明了的解說方式向人們講解了人生的心態(tài)、感悟及真諦。

“無不生仲尼，萬古如長夜”《論語》孔子學(xué)說的代表作。《論語》是孔子及其弟子的言論的匯編。《論語》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會生活等各個方面，對中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過重大影響，在中國古代思想文化領(lǐng)域具有無與倫比的地位。中國人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會習(xí)俗，無不有著《論語》所產(chǎn)生的深深的烙印�？鬃訉W(xué)

在佛教中國化的漫長歲月中，作為中國傳統(tǒng)文化主干之一的老莊思想自始至終在起著助化和推動作用�！而P凰文庫·宗教研究系列：禪與老莊》以禪與老莊關(guān)系的歷史發(fā)展為主線，運用比較研究的方法，深入、系統(tǒng)地探討了禪與老莊在本體論、思維方法、民族心理及審美情趣等方面的異同，具體考察了老莊與禪宗淵源、互補及互用諸重關(guān)系，從一個側(cè)面揭示了佛

本書講述從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題和儒家的哲理應(yīng)對。分兩個部分,其一,拒秦興漢,講解秦漢之際儒家與法家的哲理交鋒,以董仲舒為代表,開顯出漢儒“王官學(xué)”的盛大氣象;其二,應(yīng)對佛教,講解兩漢之際佛教入華對儒家正統(tǒng)形成的挑戰(zhàn),中華佛學(xué)開出思想之花與儒學(xué)相激蕩,最終結(jié)出宋明儒學(xué)的果實。

如何才能綜合各家之長，又能集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則以及《論語》與中華文化的關(guān)系，是現(xiàn)代解讀《論語》所應(yīng)當(dāng)思考的問題。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生去解讀《論語》，進行了一些探索，希望能夠有所創(chuàng)新。熊澤文編著的《論語導(dǎo)讀》采用原文、注釋、譯文、按的結(jié)構(gòu)模式，力求簡單明了，不失原文風(fēng)貌，然后結(jié)合古今進行簡單

《和中學(xué)生一起讀》是一位長年潛心于中學(xué)語文教學(xué)的教師專門為中學(xué)生“量身打造”的《論語》讀物。書中內(nèi)容按中學(xué)生的關(guān)注和需要排列，包括成長快線、君子高潔、智慧魔方、學(xué)習(xí)修身、孝敬無價、修養(yǎng)豐盈、交友有道、忠信立本、心靈修仁、禮用和貴、詩藝興觀十一章，選取《論語》中最適合中學(xué)生誦讀的膾炙人口的名句，作適合于中學(xué)生的解讀，既活