《巨鹿歷史文化研究》為2011年6月由河北省歷史學(xué)會、邢臺學(xué)院主辦的“千年古郡——巨鹿歷史文化研討會”提交的部分論文結(jié)集，共收文43篇，內(nèi)容圍繞巨鹿歷史文化研究的主題，分析各歷史時期巨鹿的沿革變遷，對巨鹿之戰(zhàn)審視考察，深入細(xì)化魏徵及巨鹿魏氏的研究，探索巨鹿歷史人物（如張遂、郭守敬等）的諸多問題，考證與巨鹿相關(guān)的簡牘、碑
《記憶的碎片：津沽文化研究的雜述與瑣思》收錄文稿約90篇，均為作者王振良為師友著述所寫的序言或跋語。全書分為故籍翻新、耆老鴻蹤、師友隨談、析津舊跡、閑言碎語五個部分。有著名學(xué)者張元卿所寫的序言。全書文章大多短小，但卻融入了作者對天津文化的多方面深入思考，內(nèi)容涉及到天津歷史文化研究的指導(dǎo)思想、學(xué)術(shù)理念、研究方法以及實踐經(jīng)
《泉州學(xué)與地方學(xué)研究》是2014年8月21日舉辦的走向世界的地方學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會論文結(jié)集，內(nèi)容包括論文40篇，就地方學(xué)理論研究、泉州學(xué)與地方學(xué)的建設(shè)與發(fā)展研究、地方文化研究、地方學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展研究等四個方面對地方學(xué)研究進行回顧和展望，以世界視野為泉州文化準(zhǔn)確定位，閩南文化、海絲文化的國際影響提質(zhì)升級。
明清宮藏閩臺關(guān)系檔案匯編》共30冊，是一部反映明清時期閩臺關(guān)系的大型檔案文獻。本書所輯檔案時間起自明朝天啟四年（1624年），至晚清光緒三十四年（1908年），所涉內(nèi)容豐富翔實。其中有反映明朝收復(fù)澎湖、鄭氏集團早期活動、康熙時期統(tǒng)一臺灣、清廷對臺灣的管轄、臺灣建省、日本割臺等重大歷史事件，還有物產(chǎn)交換、官員任免、班兵調(diào)
珍奇的物產(chǎn)，和秀麗的山川一樣，都可以看做是上天的恩賜。而這些物產(chǎn)與人類的相遇又是一個不斷選擇和改造的過程，人的智慧和勤勉，也在其中發(fā)揮了重要的作用。但考慮到許多物產(chǎn)的不可再生性，我們又必須在進取和珍惜、開發(fā)和保護之間保持一個恰當(dāng)?shù)钠胶猓钥沙掷m(xù)發(fā)展為要務(wù)。文爾編著的《物華安徽》懷著感恩之心，從“古木參天”“水中熊貓”“
屯堡文化是黔中安順獨有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留
地方史研究是近年來歷史學(xué)研究中十分熱門的研究領(lǐng)域。山東師范大學(xué)的地方史研究有著悠久的傳統(tǒng)，出版了《山東地方史文庫》《山東專史系列》等成果�！渡綎|地方史研究（第2輯）安作璋先生學(xué)術(shù)思想專輯》收集了安作璋先生教育與治學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會的部分成果以及地方史研究方面近年來的研究成果，論文作者既有德高望重的老學(xué)者，也有奮發(fā)有為的年
《光緒富陽縣志》是清光緒三十二年（1906）年刊刻的富陽縣志。富陽，古稱富春縣，秦始皇二十六年設(shè)置，現(xiàn)屬杭州市。富陽位于富春江下游北岸，為杭州西南屏障。《光緒富陽縣志》詳細(xì)記載自宋至清富陽縣的歷史、地理、特產(chǎn)、金石文化狀況，是研究富陽歷史和文化演變的一部重要方志。本書以線裝形式按照《光緒富陽縣志》的原貌影印出版，裝幀古
本書共六章,首先論述近代鄞西變遷的歷史背景、經(jīng)濟變遷、社會結(jié)構(gòu)變遷、社會事業(yè),講述近代鄞西的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,最后對近代鄞西的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的歷史進行思考。
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