朱柏廬以警句、箴言的形式講述了為人處世、修身治家的基本道理，體現(xiàn)了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。長期研習(xí)國學(xué)的叢培業(yè)先生從管理早晨教子有方閱讀經(jīng)典行止有度因果不空志在對賢六大主題對原作進行了切近生活、深入淺出的精當(dāng)解讀。書法家戚耀智以楷書著錄全文，可謂相得益彰。

在社會轉(zhuǎn)型的大變局中，孝道已經(jīng)失去了大經(jīng)的地位，但作為一種思想意識、一種道德規(guī)范、一種心理感情卻仍然存在，并繼續(xù)發(fā)揮作用。今天的孝道絕不是古代的復(fù)制品，其中不平等、不公正、不自主等內(nèi)容已經(jīng)基本蕩滌干凈，而親情則保留下來，并且日益突顯。這種中國式親情是建構(gòu)主流價值體系的一個基本要素，是具有民族性格的一種普世價值。具體到我

《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典中專門講孝的著作，托名于孔子與學(xué)生曾參問答之言。論述封建孝道，宣傳宗法思想。該書論述了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等階層的不同孝道，內(nèi)容包括尊敬和贍養(yǎng)父母。忠于君主，教化民眾。對父母、君主的過錯進行勸諫，為過世的父母致喪，按禮儀祭祀先祖，和睦兄弟等。強調(diào)人要感激賜予自己生命的父母，克盡孝道。才是人之品

本書收錄了安丘市社會各界整理的家風(fēng)家訓(xùn)故事，故事內(nèi)容涉及宣揚忠誠、倡樹孝敬、強調(diào)讀書學(xué)習(xí)、歌頌責(zé)任擔(dān)當(dāng)、引導(dǎo)勤勞節(jié)儉、呼喚誠信友善等方方面面，體現(xiàn)了良好家風(fēng)文化的多樣性。

《家風(fēng)——中華精神的傳家寶》從家風(fēng)這個與傳統(tǒng)文化與美德息息相關(guān)的主題入手，通過整理大量的歷史文獻資料，挖掘其中優(yōu)秀的內(nèi)涵，從而編寫出一本通俗易懂、資料詳實、可讀性強的讀本，對宣傳和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德會有積極的作用。它的獨特性在于采取以史為綱、以訓(xùn)為目、以人為本、以事為據(jù)的敘述方式，正反對比鮮明;采用講故事的表現(xiàn)形式

家風(fēng)好則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢。家風(fēng)不好則子孫惡，子不肖，孽孫生，一個家庭的和睦離不開良好的家風(fēng)、家法。一個家族的家法關(guān)系到一個家族的聲譽和興旺，更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng)�！吨袊�家法》從家風(fēng)家教人道倫常修身齊家三大方面，由大及小、由淺入深地闡釋了一個家族、一個家庭、一個家族成員該如何對

家風(fēng)一事，似小卻大，看似只在一個家庭或家族中流傳，但是卻會對一個家族或整個國家的風(fēng)氣造成極大的影響�！吨袊�古代家風(fēng)/中國傳統(tǒng)民俗文化》是一部講述中國古代名人名家教育子女、培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)家教的圖書，希望能引領(lǐng)讀者得到諸多啟示，在古人的智慧與今人的困惑之間架起一座橋梁。

這是一本傳統(tǒng)文化教育讀本。本書以青少年優(yōu)秀品德的養(yǎng)成為出發(fā)點，從修身、齊家、處世、立志、勸學(xué)、勤儉……等方面，系統(tǒng)地梳理了古代家訓(xùn)經(jīng)典句、段，并理論與實際相結(jié)合，闡述了如何做品德美的人、做有道德的人、做誠實守禮的人，等等。書中還引用了大量名人故事，從中引出道理或升華出觀點，引導(dǎo)青少年循著古今

《家庭訓(xùn)語》包括《負暄閑語》《家庭直講》和《家庭談話》三部家訓(xùn)。這三部家訓(xùn)，有的已注明成書年代為晚清，有的雖無明顯標(biāo)志，但通過文內(nèi)涉及的某些內(nèi)容，亦可以看出大體 為晚清時代的著作。其中，《負暄閑語》是李鴻章幕僚周馥的家訓(xùn)著作 這三部家訓(xùn)所涉及的問題，大至國家大事，小到家庭瑣事，方方面面，無所不及。。同時，較早地提出了要

名臣家訓(xùn)》收錄了周初至清末十余位名臣的著名家訓(xùn)。這些家訓(xùn)，除《曾國藩教子書》為專門文集之外，其余均系從古代有關(guān)書信和史書中擷取而來。 這些家訓(xùn)的作者，有輔佐幼年成王、成功繼承武王事業(yè)的西周政治家周公旦；有自言男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬的東漢伏波將軍馬援；有鞠躬盡瘁，死而后已的蜀漢丞相諸葛亮；有節(jié)操清高、遺子孫以清