這套“轉(zhuǎn)型期中國(guó)（上海）文化生態(tài)研究叢書(shū)”是上海大學(xué)“2ll工程”第三期項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型期中國(guó)民間的文化生態(tài)”課題的部分成果。 中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化生態(tài)是當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界及海外中國(guó)研究專家共同關(guān)心的領(lǐng)域，它吸引了文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等多學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者的廣泛參與。研究多集中在精英文化與官方文化的討論上，近年來(lái)對(duì)民間

本書(shū)為邊疆方志資料匯編，為影印出版，本卷為西北邊疆卷（全21冊(cè)），內(nèi)容包括有清梁份《西陲今略》，同蒙山《西域三記》，李云麟《西陲事略》，今人顧頡剛《西北考察日記》，清闞仲韓《新疆大記》，羅迪楚《新疆政見(jiàn)》等。

本書(shū)為邊疆方志資料匯編為影印出版，本卷為西南邊疆卷（全28冊(cè)），，內(nèi)容包括有清陳登龍《西藏紀(jì)要》《里塘志略》，李國(guó)柱編《西藏紀(jì)游》，張其勤《藏事輯要》，黃沛翹《西藏圖考》，黃奮生《蒙藏新志》，洪滌塵《西藏史地大綱》等。

編輯說(shuō)：這是一部權(quán)威的北京地方歷史，貫穿各個(gè)年代，由北京社會(huì)科學(xué)院的研究員們集體完成。專家們做研究之細(xì)，是讀者們不可想象的。記得聯(lián)系作者王玲，她說(shuō)，當(dāng)年自己為了考證一處城墻的遺址，自己前往實(shí)地考察，公車(chē)、走路、坐農(nóng)民的牛車(chē)過(guò)去，什么交通方式都用過(guò)，*后，考察到了遺址，卻發(fā)現(xiàn)城墻長(zhǎng)寬不對(duì)，那時(shí)又沒(méi)帶尺子，就確定自己的步子

四川自古以來(lái)就有“天府之國(guó)”的美譽(yù)，有著悠久的歷史和人文精神、眾多的文物古跡、美麗的風(fēng)景名勝、多彩的民族宗教風(fēng)情，以及神奇的掌故傳說(shuō)……老四川本身就是一本讀不盡、品不夠的厚書(shū)；本身就是一座豐厚的文化寶庫(kù)，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，造就了燦爛輝煌的文明，值得我們今人去挖掘，去探尋，去解讀：四川為什么被稱為“天府之國(guó)”？樂(lè)山大

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)古代都城制度方面的基礎(chǔ)性研究,主要對(duì)建康都城空間與中國(guó)古代都城空間模式之間關(guān)系進(jìn)行討論。

《多元村落民俗文化研究－－以青海蘇木世村落為個(gè)案》的作者是霍福。《多元村落民俗文化研究－－以青海蘇木世村落為個(gè)案》以青海省西寧市湟中縣蘇木世村為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這個(gè)自然村落中藏漢村民的物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)生活、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)慶、口承民俗，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中村落民俗變遷等進(jìn)行民俗志考察和實(shí)證研究，提出了支配村落民俗文化的四

中國(guó)西藏與喜馬拉雅山南麓國(guó)家的歷史關(guān)系是西藏歷史研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要的內(nèi)容�！吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·歷史考古研究系列：清代西藏與布魯克巴》利用豐富的漢文、藏文、滿文、英文文獻(xiàn)，特別是大量鮮為人知的檔案文獻(xiàn)和藏文史料，系統(tǒng)梳理了清代西藏與布魯克巴（今不丹）之間復(fù)雜而曲折的關(guān)系演變過(guò)程，展示了喜馬拉雅山區(qū)域史所特有的深度與內(nèi)

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“垛田”嗎？你認(rèn)識(shí)“三十六垛”以及那些古老而又年輕、富有傳奇色彩的村落嗎？你知道出產(chǎn)于垛田的新鮮蔬果是怎樣種植的嗎？你了解垛田豐厚的歷史文化和獨(dú)特的風(fēng)土人情嗎？神奇垛田編寫(xiě)組編著的《神奇垛田》將帶你走進(jìn)垛田這方神奇的水土，幫你解讀垛田的歷史文化、風(fēng)物特產(chǎn)和風(fēng)土人情。這是一部系統(tǒng)介紹江蘇省興化市垛田鎮(zhèn)的文化讀本，