本書(shū)反映脫貧攻堅(jiān)一線干部群眾的奮斗實(shí)踐、感人事跡和精神風(fēng)貌。收集在本書(shū)里的36篇日記、口述實(shí)錄等，以第一人稱的視角，講述“我”在脫貧攻堅(jiān)一線的經(jīng)歷和思考，用小切口展現(xiàn)大主題，用個(gè)人視角呈現(xiàn)時(shí)代變革，其中既有生動(dòng)的細(xì)節(jié)，也有鮮活的畫(huà)面。敘述者投身于脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐之中，作為“譜寫(xiě)人類反貧困歷史新篇章”的親歷者和見(jiàn)證者，

《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)紅安故事》共分為：24年扶貧攻堅(jiān)路百折不撓、用好“多個(gè)一批”鋪就脫貧之路、他們是脫貧路上一串動(dòng)人的音符、紅安脫貧答卷讓幸福不再遙遠(yuǎn)幾部分，主要內(nèi)括：發(fā)展產(chǎn)業(yè)幫扶一批、易地搬遷幫扶一批、危房改造幫扶一批、健康扶貧幫扶一批、教育扶貧幫扶一批等。

寧夏回族自治區(qū)第十二次黨代會(huì)提出，大力實(shí)施脫貧富民戰(zhàn)略，增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感。在提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時(shí)，實(shí)實(shí)在在提高人民群眾的富裕程度和生活質(zhì)量，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多轉(zhuǎn)化為富民成果，讓廣大老百姓得到更多實(shí)惠。鹽池縣所在地域素有“苦瘠甲天下”之稱。生活在這里的人們千百年來(lái)一直在同干旱和貧瘠“鏖戰(zhàn)”。革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)

本書(shū)共分五個(gè)部分，以圖文并茂的形式，具體介紹了林西縣貧困狀況、特征、成因，脫貧攻堅(jiān)的體制機(jī)制、扶貧模式、創(chuàng)新舉措�？偨Y(jié)闡述了林西縣脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，展示講述了林西縣脫貧攻堅(jiān)的成效和扶貧故事。書(shū)寫(xiě)記錄了林西人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，消除貧困、合力攻堅(jiān)、決勝小康的奮斗足跡。

《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)玉龍故事》以各類脫貧典型為案例對(duì)象，真實(shí)記錄了玉龍脫貧攻堅(jiān)之路，玉龍脫貧攻堅(jiān)波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐和歷史成就，深入評(píng)估縣域脫貧攻堅(jiān)的多重影響，為豐富發(fā)展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)理論提供案例支撐。

本書(shū)以各類脫貧典型為案例對(duì)象，真實(shí)記錄了黔江脫貧攻堅(jiān)之路，全面宣傳在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，黔江脫貧攻堅(jiān)波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐和歷史成就，深入評(píng)估縣域脫貧攻堅(jiān)的多重影響，為豐富發(fā)展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)理論提供案例支撐。

本書(shū)以各類脫貧典型為案例對(duì)象，真實(shí)記錄了井岡山脫貧攻堅(jiān)之路，全面宣傳在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，井岡山脫貧攻堅(jiān)波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐和歷史成就，深入評(píng)估縣域脫貧攻堅(jiān)的多重影響，為豐富發(fā)展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)理論提供案例支撐。

《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)：威縣故事》以各類脫貧典型為案例對(duì)象，真實(shí)記錄了威縣脫貧攻堅(jiān)之路，全面宣傳在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，威縣脫貧攻堅(jiān)波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐和歷史成就，深入評(píng)估縣域脫貧攻堅(jiān)的多重影響，為豐富發(fā)展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)理論提供案例支撐。

《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)江口故事》以各類脫貧典型為案例對(duì)象，真實(shí)記錄了江口脫貧攻堅(jiān)之路，全面宣傳在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，江口脫貧攻堅(jiān)波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐和歷史成就，深入評(píng)估縣域脫貧攻堅(jiān)的多重影響，為豐富發(fā)展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)理論提供案例支撐。

本書(shū)的主要內(nèi)容包括：首先，“緒論”部分交待了研究背景、相關(guān)述評(píng)、旨趣與創(chuàng)新、理論關(guān)照與核心概念、研究方法與田野過(guò)程。認(rèn)為，與其它少數(shù)民族地區(qū)相比直過(guò)民族和人口較少民族的現(xiàn)代化推進(jìn)主要以外源性動(dòng)力為主，在民族地區(qū)扶貧與發(fā)展的實(shí)踐中極具特點(diǎn)，所以推進(jìn)內(nèi)生式發(fā)展需實(shí)現(xiàn)差異化治理與現(xiàn)代化之間的互動(dòng)。其次，作為“田野鏡像”，第一