《笠翁對(duì)韻》是一本通過典型的例子來介紹聲律和對(duì)仗的書，作者是清初著名的學(xué)者、戲曲家李漁（號(hào)笠翁）。作者從漢字的106個(gè)韻中選取30個(gè)平聲韻，把它們分為上下兩卷，每卷15個(gè)韻；根據(jù)每一類韻的代表字，又分為“一東”“二冬”“三江”“四支”等節(jié)；在每一節(jié)中，又包括二至四個(gè)不等的段落；每個(gè)段落均由眾多的對(duì)句組成，這些對(duì)句包括一

《經(jīng)典三讀》為王蒙有關(guān)孔子與老莊的思想、李商隱的詩作、解讀《紅樓夢(mèng)》的文章的結(jié)集，全書共16篇，其中涉及孔子與老莊思想的文章3篇，對(duì)孔子所謂“斯文”的理想、老子的辯證思想和老莊的治國理政思想進(jìn)行了深入分析；探討李商隱詩作的文章7篇，由《錦瑟》切入，揭開義山詩作的迂回與綺麗之美以及詩作與詩人經(jīng)歷之間的密切關(guān)系；解讀《紅樓

這本小書為廣大北京市民以及民俗文化愛好者介紹了老北京的俗語民謠。俗語部分以時(shí)間為線索，對(duì)每個(gè)條目進(jìn)行釋義與分析，并給出該詞語在原著中的例句。字形、字音遵從原著，釋義力求簡明扼要。民謠部分以材料類型為線索，對(duì)老北京的歌謠、兒歌、媽媽論兒、喜歌等民間口語材料進(jìn)行了概述。這些民謠百年間在民眾口中傳承，大多不見于文獻(xiàn)，歷史難以

紅樓夢(mèng)詩詞

19世紀(jì)末20世紀(jì)初西學(xué)東漸，在楚辭研究方面，游國恩奠定了現(xiàn)代楚辭學(xué)的基礎(chǔ)，成為我國現(xiàn)代楚辭學(xué)的集大成者。游國恩的學(xué)術(shù)個(gè)性“平正通達(dá)”，他既繼承了乾嘉學(xué)派的治學(xué)傳統(tǒng)，又融合了20世紀(jì)初的現(xiàn)代意識(shí)。游國恩楚辭學(xué)體系的構(gòu)建包括楚辭學(xué)作家論、楚辭學(xué)作品論、楚辭學(xué)文獻(xiàn)論、楚辭學(xué)史論。游國恩楚辭學(xué)的研究理念、研究方法、研究使命等

鐘敬文是“中國民俗學(xué)之父”，他為人所熟知，更多在于他對(duì)創(chuàng)建中國民俗學(xué)、民間文藝學(xué)等人文專業(yè)學(xué)科所作出的貢獻(xiàn)。本書精選了20世紀(jì)20—90年代鐘敬文的代表性評(píng)論、學(xué)術(shù)論文40多篇，涵蓋了鐘敬文關(guān)于民俗學(xué)、民間文學(xué)、古典文學(xué)、外國文學(xué)的思考和研究。全書共分為“文學(xué)評(píng)論”“詩話”“文藝論”“學(xué)術(shù)論文”等章節(jié)。鐘敬文的文

本書是王國維關(guān)于文學(xué)批評(píng)著述中最為人重視的一部作品，是接受西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。全書共分為手定稿、未刊手稿兩大部分，具體包括詞以境界為最上、造境與寫境、有我之境與無我之境等內(nèi)容。

報(bào)刊的出現(xiàn)，使得舊體詩詞的傳播媒介發(fā)生了相應(yīng)的變化。這種變化，反映在詩詞作者構(gòu)成、作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、詩詞創(chuàng)作方式等各個(gè)方面�！独^承與革新：早期<申報(bào)>所載舊體詩詞研究》試圖將文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)研究方法相結(jié)合，將傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)相交叉，探討新的社會(huì)時(shí)期，舊體詩詞如何借助報(bào)刊這一新的媒介，逐漸進(jìn)行自身的變革，考察其發(fā)展變化態(tài)

《黃庭堅(jiān)與朝鮮古代漢詩的發(fā)展》以接受者為主體，從接受者的視角考察朝鮮古代漢詩對(duì)黃庭堅(jiān)及江西詩派的吸收和借鑒，研究接受者的接受屏幕和期待視野，尋找接受過程中的中間媒介，從作家、理論觀點(diǎn)和創(chuàng)作考察接受的實(shí)際，探索朝鮮漢詩接受黃庭堅(jiān)及江西詩派影響的規(guī)律和對(duì)漢詩創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。研究的時(shí)間范圍是從朝鮮古代高麗后期到朝鮮朝前期（1

《第三維度：平民理論視野下的中國當(dāng)代小說》立足于平民立場(chǎng)，構(gòu)建了基于生存?zhèn)惱砼c生命意識(shí)的“平民”理論；梳理了新時(shí)期以來平民小說在城、鄉(xiāng)兩個(gè)向度的興起、發(fā)展及特點(diǎn)；對(duì)當(dāng)代小說中平民的生存過載、生命狂歡、反諷戲謔、日常抵抗等現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)性的辨析；最終勾勒出在“啟蒙——革命”的二維小說史中失落的第三維：沉默的平