本書對(duì)魏晉清談與詩歌的演變過程作了清晰扼要的描述，對(duì)其內(nèi)容及特色做了簡明的評(píng)述，并揭示清談與詩歌所呈現(xiàn)的共同質(zhì)素。重點(diǎn)介紹了魏晉士族的主要特點(diǎn)，貴族式的隱居、自然審美觀念，以及他們追求名士風(fēng)流所表現(xiàn)出的種種矯揉舛錯(cuò)的根源。對(duì)清議向清談轉(zhuǎn)變的過程多有作者的會(huì)心之言。對(duì)詩歌作品、《世說新語》常能從文學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)多

本書從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國演義》在泰國長達(dá)數(shù)百年的傳播的動(dòng)態(tài)過程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動(dòng)因，總結(jié)《三國演義》在泰國傳播的模式�！度龂�演義》在泰國的傳播是個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下

民間敘事是民間文學(xué)中敘事文學(xué)作品的總稱，包括民間神話、傳說、故事和民間史詩、民間故事詩等等具有故事情節(jié)的作品。 民間敘事是民間文學(xué)的一種，民間文學(xué)是立體的文學(xué)。民間文學(xué)的立體性表現(xiàn)在許多方面，如表演性、實(shí)用性、流傳中的變異、與環(huán)境和觀眾的互動(dòng)關(guān)系等等。 本書用六維的立體思維對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行全面的立體研究，即從各個(gè)不同角度

道咸以降，清人宗宋蔚然成風(fēng)，宋詩選相當(dāng)可觀。本書作者本著不求完整體系、力求解決問題的原則，綜合考察有清一代宋詩選，擇取王朝文治、詩學(xué)思潮、地域文化、交游網(wǎng)絡(luò)及宋詩學(xué)建構(gòu)等維度作了較為深入而細(xì)致的探討。本書資料翔實(shí)，分析平允，將資料分析與理論闡述、宏觀敘述與微觀剖析相結(jié)合，具有較強(qiáng)的說服力，對(duì)于深化宋詩研究乃至清代詩學(xué)研

《遇見汪星人》是一個(gè)孤獨(dú)老人、一位美麗姑娘與一條忠誠狗狗的感人故事。李耕晨曾經(jīng)拒絕流浪的幼小狗狗大呆進(jìn)入家門，只因心疼嬌小的女兒才勉強(qiáng)接納了它。女兒芃柯長大成為一名北漂后，照顧狗狗大呆卻又成為李耕晨的唯*感情寄托；狗狗在與主人的相處中，不惜被主人誤解和嫌棄，多次用自己的先天功能和特有智慧挽救了主人的生命；在主人遭遇不幸

詩境淺說（全）

《詞學(xué)十講》是一本詞學(xué)入門著作，是龍榆生先生20世紀(jì)60年代初在上海戲劇學(xué)院戲劇創(chuàng)作班授課時(shí)的講義結(jié)集。全書講述了詞的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，援引歷代名篇，對(duì)詞的結(jié)構(gòu)、選調(diào)選韻、句度長短、韻位安排、對(duì)偶、四聲陰陽、比興等進(jìn)行了深入淺出地講解，是詞學(xué)愛好者欣賞、創(chuàng)作詞的指導(dǎo)讀物，也是詞學(xué)研究者優(yōu)秀的閱讀范本。

《古代傳記理論研究》是一部專門研究中國古代傳記理論發(fā)展歷史和基本成就的專著。作者從歷代傳記作品的序跋論贊、各種史書、歷代文人對(duì)史傳和雜傳作品的評(píng)點(diǎn)著作、筆記雜著、目錄學(xué)著作、文學(xué)批評(píng)著作、歷史評(píng)論和小說評(píng)論著作、詩文書信序跋等著作之中搜集整理，較為完整地建構(gòu)出我國古代傳記的理論體系。

選取民國時(shí)期著名的幾對(duì)情侶朱自清與陳竹隱、胡適與韋蓮司、楊晦與文樹新、徐志摩與陸小曼、魯迅與許廣平、徐悲鴻與孫多慈等，通過他們當(dāng)年的情書，為我們講述了他們塵封已久的故事，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)、細(xì)膩、感人的民國愛情畫卷，演繹出時(shí)代的煙塵、命運(yùn)的遷徙、愛情的悲歡。

作者以古鑒今，以史明鏡，使讀者反思當(dāng)下的雜文創(chuàng)作及其在針砭時(shí)弊、改造人心和服務(wù)現(xiàn)實(shí)與人生中所起的作用。魯迅風(fēng)一書中對(duì)雜文概念進(jìn)行了重新的闡釋和界定，對(duì)雜文創(chuàng)作變化發(fā)展的脈絡(luò)以及魯迅風(fēng)雜文作家命運(yùn)進(jìn)行了梳理，對(duì)雜文、作家、時(shí)代等之間復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行評(píng)論。