本書(shū)以千份隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查和專(zhuān)題研究為依據(jù)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論框架和分析方法，從專(zhuān)家和學(xué)者的獨(dú)特視角，對(duì)2016年黑龍江省關(guān)系民生的問(wèn)題，如居民生活、就業(yè)、醫(yī)療、人口、科技創(chuàng)新和生態(tài)環(huán)境等，繼續(xù)進(jìn)行廣泛的調(diào)研與分析，并對(duì)2016年黑龍江省諸多社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，如社會(huì)發(fā)展環(huán)境、社會(huì)心態(tài)、生育政策、老工業(yè)基地振興、城市婦女社

《西藏傳統(tǒng)繪畫(huà)中的政治人物與政治制度變遷/西藏大學(xué)藏學(xué)所藏學(xué)文叢》以西藏歷史發(fā)展史中提煉政治形態(tài)的變遷為主要內(nèi)容，并根據(jù)歷史順序，把藏傳佛教各教派豐富多彩的壁畫(huà)、唐卡畫(huà)等藝術(shù)中的政治人物、歷史事件繪畫(huà)為背景，闡釋古代西藏以及元朝以來(lái)基于中央政府特定主權(quán)管轄下中央對(duì)西藏治理舉措，西藏地方政治發(fā)展中政權(quán)組織形式，政治結(jié)構(gòu)發(fā)

《珞珈史學(xué)文庫(kù)：明清兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)史論》是作者的論文合集。本集所收錄的論文，在一定程度上反映了本人此前的學(xué)術(shù)歷程，內(nèi)容主要涉及明清時(shí)期兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的土地、稅收與賦役制度；保甲、團(tuán)練與社會(huì)控制體系；水利糾紛與用水秩序；移民、生計(jì)與宗族管理等方面。背后的學(xué)術(shù)理路在于，從國(guó)家權(quán)力與民間社會(huì)互動(dòng)的視野出發(fā)，在自上而下探討

《山東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展叢書(shū)：山東省社會(huì)進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展》就當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等問(wèn)題作了深刻分析，對(duì)今后山東如何抓住歷史機(jī)遇，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。全書(shū)資料詳實(shí)，分析合理恰當(dāng)，對(duì)山東省社會(huì)進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

《信任的度量--澳門(mén)居民政治信任的實(shí)證研究》以2010年對(duì)澳門(mén)居民的一項(xiàng)實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，使用了兩種方式來(lái)測(cè)量政治信任。研究發(fā)現(xiàn)，政治信任的直接測(cè)量結(jié)果顯示澳門(mén)居民的政治信任度較高，但間接測(cè)量結(jié)果顯示政治信任度處于些微不信任并趨于一般信任狀態(tài)，即偏向否定的政治態(tài)度。 本書(shū)從縱向的歷史維度和橫向的比較

本書(shū)以“增長(zhǎng)聯(lián)盟理論”為切入點(diǎn)，通過(guò)檢視改革開(kāi)放后地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，以房地產(chǎn)為突破口，主要分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的地方政府公司化現(xiàn)象，并就中央與地方關(guān)系、增長(zhǎng)聯(lián)盟與反增長(zhǎng)聯(lián)盟等問(wèn)題作了較深入的研究，闡釋了地方增長(zhǎng)聯(lián)盟的成因、其中各主體的互相作用、治理結(jié)構(gòu)的變化等相關(guān)理論，*后提出切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解決設(shè)想，有一定的

《國(guó)家智庫(kù)報(bào)告：新疆治理實(shí)踐的過(guò)程論審視》基于新疆2015年社會(huì)形勢(shì)的總體判定和社會(huì)治理的“在場(chǎng)”實(shí)踐過(guò)程，辯證分析新疆社會(huì)治理“顯在”和“潛在”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提出新疆社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程認(rèn)識(shí)論和方法論，明確新疆社會(huì)治理的科學(xué)態(tài)度；進(jìn)而在闡釋“我能行”、“訪惠聚”、“嚴(yán)打”、“去極端化”、“教育疏導(dǎo)”和“一

本書(shū)根據(jù)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，從學(xué)術(shù)上、理論上闡明“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的思想內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合西藏實(shí)踐闡述了“依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”的重要原則，同時(shí)論述了西藏治理的相關(guān)問(wèn)題——如西藏特殊重要的戰(zhàn)略地位、創(chuàng)新寺廟管理、凝聚人心(含意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng))、邊境地區(qū)發(fā)

本書(shū)分析了我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的創(chuàng)新系統(tǒng)特點(diǎn)，并以貴州省為例進(jìn)行了研究，不僅提出了欠發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)新系統(tǒng)梯度模式的形成發(fā)展路徑，而且也是案例分析法在創(chuàng)新系統(tǒng)研究中的運(yùn)用。作者從創(chuàng)新理論入手，結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的已有研究成果，創(chuàng)造性地將共生理論引入到創(chuàng)新系統(tǒng)的研究中，對(duì)不同層面的創(chuàng)新系統(tǒng)本質(zhì)進(jìn)行了挖掘，同時(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新系統(tǒng)共生體理論

西城區(qū)是首都核心功能區(qū)之一，是全國(guó)政治、文化和對(duì)外交往中心等職能的重要承載地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，城市環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)高，安全穩(wěn)定壓力大，承擔(dān)著“四個(gè)服務(wù)”的職能。2010年北京市區(qū)劃調(diào)整后，西城區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)和功能定位進(jìn)一步明確，在建設(shè)國(guó)際一流和諧宜居之都的過(guò)程中承擔(dān)著重要作用，西城區(qū)的社會(huì)治理舉足輕重，任重道遠(yuǎn)�！侗本┦形鞒菂^(qū)社