《了凡四訓(xùn)》融入儒、釋、道三家的智慧精華，是一部勸人為善的書(shū)，書(shū)中所講的內(nèi)容非常適合普通百姓閱讀。《了凡四訓(xùn)》是明代儒者袁了凡先生為教育自己的子孫而作的四篇家訓(xùn)，作者以自己的親身經(jīng)歷和數(shù)十年的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，揭示了命運(yùn)的原理和改變命運(yùn)的方法。這四篇家訓(xùn)分別為《立命之學(xué)》、《改過(guò)之法》、《積善之方》和《謙德之效》。這四篇文章分

家訓(xùn)，是古人對(duì)家人以及子孫后代的告誡、約束形式。歷代家訓(xùn)往往以簡(jiǎn)明扼要又朗朗上口的方式，講明勸善戒惡的處世之道�！吨熳蛹矣�(xùn)》全文僅三百余字，卻堪稱(chēng)字字珠璣�！吨熳蛹叶Y》之所以稱(chēng)為“家禮”，并不是說(shuō)這些禮儀規(guī)范的內(nèi)容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當(dāng)時(shí)的人提供一個(gè)家庭基本禮儀范本。《朱子家禮》

從漢代至清代，歷代都有家訓(xùn)，傳承兩千多年，數(shù)量上不下80種。歷代家訓(xùn)和《增廣賢文》內(nèi)容上有一共同點(diǎn)，就是勸誡子孫后代、勸誡世人、時(shí)人當(dāng)孝子，做好人，做忠臣、賢人、君子。其中，孝敬父母，尊老愛(ài)幼，修身立志，明倫達(dá)理，讀書(shū)學(xué)問(wèn)，清廉為官，安分為民，儉勤興家，讀耕傳家，和家睦族睦鄰，講謙和，勸忍讓?zhuān)�講正義、公平，行善積德，講

中華經(jīng)典·隨身誦讀本包括《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《顏氏家訓(xùn)》《老子》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等眾多中華傳統(tǒng)名篇。本叢書(shū)由著名學(xué)者陳明主編，并請(qǐng)著名中青年學(xué)者校勘注釋。《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。本書(shū)是漢

譽(yù)稱(chēng)為“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)第一部有完整體系的家訓(xùn)專(zhuān)著，在修身處世、接人待物、治家求學(xué)、為政為官等多方面對(duì)我國(guó)古代發(fā)展及家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并在儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理、音韻、養(yǎng)生等方面提出了深刻的見(jiàn)解。此作問(wèn)世以來(lái)，世世刊行。時(shí)值今天，《顏氏家訓(xùn)》的研究論文近400篇，譯注、研究專(zhuān)

要知道，今生此世和我們相處在一起的人，都在過(guò)去生無(wú)量劫當(dāng)中與我們互為父母、子女。釋證嚴(yán)在《父母恩重難報(bào)經(jīng)》中講述了，現(xiàn)在我們對(duì)人人好，也就是在對(duì)人人行孝道，任何一個(gè)對(duì)象，都可能是我們過(guò)去生中的父母，也可能是未來(lái)生中的父母。所以我們要好好廣結(jié)善緣，抱持這分孝敬所有天下眾生的心念。不管是出家或在家，孝道同樣是不可抹滅的�。�

合眾圖書(shū)館叢書(shū)是民國(guó)三十四年(1945)上海圖書(shū)館收藏的上海合同圖書(shū)石印本，十七冊(cè)紙本。本次影印將原稿重新編輯整理為6個(gè)品種7冊(cè)。自宋以來(lái)，集群書(shū)匯于一編的叢書(shū)是我國(guó)保存文獻(xiàn)的一種重要形式，向受學(xué)者的重視。20世紀(jì)42年代，在我國(guó)屈指可數(shù)的以圖書(shū)館名義命名編印出版的叢書(shū)中，《合眾圖書(shū)館叢書(shū)》是文獻(xiàn)價(jià)值甚高的一套珍貴文獻(xiàn)

中華民族自古以來(lái)重視家庭教育，家訓(xùn)作為家庭教育的核心價(jià)值而備受推崇，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要部分。本書(shū)由大陸新儒家代表人物陳明教授編，自《尚書(shū)》至現(xiàn)代，中國(guó)歷代家訓(xùn)層出不窮，汗牛充棟，許多作品堪稱(chēng)經(jīng)典，為后人傳誦；但也有不少家訓(xùn)故作正經(jīng)，在高抬儒家經(jīng)義之時(shí)，虛浮不著實(shí)際，連篇大話(huà)空話(huà)，于今人無(wú)所裨益。本書(shū)所選家訓(xùn)，均為歷代傳

本書(shū)是作者在我社出版的《孝道》的修訂本�！缎⒔�(jīng)》是儒家關(guān)于孝道的專(zhuān)論，其思想全面完備，把孝的地位與作用推到極致，成為儒家極其重要的經(jīng)典，它是對(duì)孔、曾、孟孝道思想的全面繼承發(fā)展，標(biāo)志著儒家孝道理論創(chuàng)造的完成。在以后漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中多是對(duì)上述孝道理論的社會(huì)、政治方面的實(shí)踐。孝道沒(méi)有文字之分，沒(méi)有民族之別，沒(méi)有信仰之

本書(shū)是作者在我社出版的《孝道》的修訂本�！缎⒔�(jīng)》是儒家關(guān)于孝道的專(zhuān)論，其思想全面完備，把孝的地位與作用推到極致，成為儒家極其重要的經(jīng)典，它是對(duì)孔、曾、孟孝道思想的全面繼承發(fā)展，標(biāo)志著儒家孝道理論創(chuàng)造的完成。在以后漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中多是對(duì)上述孝道理論的社會(huì)、政治方面的實(shí)踐。孝道沒(méi)有文字之分，沒(méi)有民族之別，沒(méi)有信仰之