河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越�！逗勇逦幕�與華

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

《明實(shí)錄北京史料》摘錄了《明實(shí)錄》中有關(guān)北京地區(qū)的各種史料，包括建制、宮、室、城坊、帝王的活動(dòng)、，國家的政令、民眾的生活、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等各個(gè)方面，稱得上包羅萬象、珠璣盡列。是研究明代歷史，尤其是研究北京地方歷史、文化的重要參考書。

《文化宜黃》主要是對(duì)現(xiàn)在宜黃文化的有關(guān)資料、素材等進(jìn)行較全面梳理，以筆者的理解感悟撰寫文字，并配以圖片，力求圖文并茂、雅俗共賞。宜黃歷史悠久，文化淵遠(yuǎn)宏博，絕非一書可載。作者希望此書能開啟了解宜黃文化的一扇“小窗”。

河洛思想是指在河洛地區(qū)形成的，處在*層次，以精神形態(tài)存在的文化，比如易經(jīng)的哲學(xué)思想、周公的禮樂思想，老子與道家的哲學(xué)思想，東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)思想，魏晉時(shí)期的玄學(xué)思想，北宋的理學(xué)思想等，本書全面介紹這些處在河洛地區(qū)的思想，立意高遠(yuǎn)，引證廣泛，是一本深度研究河洛思想的讀本。

本書是河洛文化研究叢書之一，本書為主要探討、研究河洛文化與閩臺(tái)文化之間關(guān)系的論文集，論文主要圍繞河洛文化與閩臺(tái)關(guān)系進(jìn)行研究，包括姓氏文化的淵源、飲食文化、風(fēng)俗、禮儀等方面關(guān)系的研究，參加人員來自全國各高校及研究機(jī)構(gòu)，還有一些海外人士，論文質(zhì)量較高。

全書分8篇32章，共計(jì)80萬字，資料豐富、內(nèi)容詳實(shí)，記述精確、數(shù)據(jù)權(quán)威，在國內(nèi)尚屬首部，真實(shí)地記述了1978-2010年上海國資國企改革的光輝歷程、國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的豐碩成果和各個(gè)歷史階段的重大事件，充分展現(xiàn)了上海國資國企系統(tǒng)廣大干部職工攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，既具有重要的史料價(jià)值，更具有重要的資政意義。

《洛陽伽藍(lán)記》簡稱《伽藍(lán)記》，是北魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊衒之重游洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故實(shí)類筆記，成書于公元547年（東魏武定五年）。后世將《洛陽伽藍(lán)記》與酈道元的《水經(jīng)注》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》并稱為中國北朝時(shí)期的三部杰作。

《揚(yáng)州歷史文化大辭典》是一部有關(guān)揚(yáng)州歷史文化的大型辭書。共分歷史、地理、人物、地名、園林名勝、宗教、風(fēng)俗物產(chǎn)、交通、建筑、文化藝術(shù)、工藝、文物、教育、科技、醫(yī)療、語言、著述等卷，計(jì)劃收錄約6000詞條，字?jǐn)?shù)約200萬字。

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，是一本追述北宋都城東京（今河南開封）城市風(fēng)俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102—1125）年間北宋都城東京的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)古籍。此次影印本為國家