《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,向來被認為是中國古典文學之源。不讀詩,不足以知春秋歷史;不讀詩,不足以感天地草木之靈;不讀詩,不足以見流彩華章之美。越過時間和空間的 距離,在《詩經(jīng)》優(yōu)美繁密的字句中穿梭,遙望先古河流兩岸的男女,他們的歡笑與淚水、幸福與怨恨,讓我們動容。如果沒有戰(zhàn)爭,阡陌盡頭的那個古樸小村,有雞鳴狗吠,

本書對《西游記》進行了解讀，闡述了《西游記》到底是一部什么書、它的作者到底是誰、那些耳熟能詳?shù)难�魔鬼怪都是些什么人等�?nèi)容。

本書共六章，內(nèi)容包括張燧與《千百年眼》介紹、張燧《千百年眼》接受史、張燧《千百年眼》與宋代筆記關系考、張燧《千百年眼》與明代筆記關系考、張燧《千百年眼》的編纂思想、張燧《千百年眼》的學術價值。

本書共十七章，主要內(nèi)容包括：傳奇研究與明清地方聲腔關系的新思考，海鹽腔傳奇的崛起與南戲品質(zhì)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)移，明代海鹽腔昆山腔行腔差異的歷史描述，明代青陽腔的崛起及其曲體變遷的特征，明清兩代宜黃腔概念內(nèi)涵與傳奇關系考辨，明清傳奇“諸腔”“雜調(diào)”的曲學史意義等。

對《樂府紅珊》文本的研究。蔣山《<樂府紅珊>敘考》將此書作為戲曲選本，從版本、凡例、序文、內(nèi)容、編選體例以及選輯者的編選思想等作了全面敘考，對選家的選編思想作了歸納總結：一，重視戲曲散出的選編；二，堅持“茹英”、“咀華”的精選原則；三，秉持“思無邪”的儒家價值取向。認為《樂府紅珊》追求雅訓正統(tǒng)的價值取向。并對《樂府紅珊

《河南當代鄉(xiāng)土小說研究》是一部文學研究著作，主要以河南當代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作與中原文化為主要研究內(nèi)容，從政治、文化、歷史、生命等多重視角對河南當代鄉(xiāng)土小說與中原文化進行立體性研究，分析了河南當代鄉(xiāng)土小說反思中原文化的深廣度，河南當代鄉(xiāng)土小說作家對于中原文化精神所持的復雜情感，這種情感也是中原文化在時代巨變中的重要精神動力，最

《人生若只若初見:古典詩詞的美麗與哀愁》內(nèi)容簡介： 曉風殘月,寄托千年不變的綺夢；小橋流水,訴說百代流傳的圣情.這些意象豐潤著古典詩詞的根基,使其延綿千年,吟誦至今. 古典詩詞是清明朗健的思念,是朝氣蓬勃的抒情,是生命原初的呼喚,是流傳百代依然至純的情感,是穿越千年依然至美的風景. 古人說,不讀詩詞,不足以知春秋歷史；

全書將紅學界、“金學”界著名學者為慶賀梅節(jié)先生九十壽誕所撰寫的有關小說及學術研究方面的論文結集出版。梅節(jié)是學術界頗具盛名的紅學家和“金學”家，為慶祝他九十壽誕，學者馬力、程毅中、段江麗、沈治鈞、張慶善等17人都紛紛撰文，或客觀評價梅節(jié)先生的學術成就，或就梅節(jié)先生校注的《金瓶梅詞話》淺談想法，或是就目前研究的《金瓶梅》《

《唐詩雜論》是聞一多先生的一本名著，全書沖破了傳統(tǒng)的學術方法、學術研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。他對初唐四杰、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，引人入勝。

霍松林先生從人間要好詩！的要字著眼，從漢詩、魏晉詩、南北朝詩、唐詩、宋詩、遼金元詩、明詩、清詩、近代詩中，選出一首首有高度審美價值的好詩，并對這些好詩根據(jù)自己的體會做出了必要的詮評，使讀者于藝術享受中提升審美素養(yǎng)，充分感受傳統(tǒng)文化的永恒魅力。