文徵明（一四七〇一五五九），原名壁，字徵明，四十二嵗起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱文衡山；因官至翰林院待詔，故又稱文待詔。長(zhǎng)州（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家、書法家、文學(xué)家。文徵明詩(shī)、文、書、畫無(wú)一不精，人稱其爲(wèi)『四絕』之全才。詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)於吳寬，學(xué)書於李應(yīng)禎，學(xué)畫於沈周。在詩(shī)文上，與
《史晨碑》，圓首，有額，額無(wú)字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點(diǎn)五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點(diǎn)五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽(yáng)名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝建寧二年（一六九年）三月
《孔子廟堂碑》全稱《孔子廟堂之碑》，又稱《夫子廟堂碑》，虞世南撰並書，貞觀七年（六三三年）立。清楊賓《大瓢偶筆》說(shuō)：『廟堂碑刻於貞觀間，僅拓?cái)?shù)十紙賜近臣，未幾火燼�！晃渲荛L(zhǎng)安三年（七〇三年），武后命相王李旦重刻，三十五行，行六十四字，額題篆書『孔子廟堂之碑』六字。李旦重刻之石今亦不存。傳世著名翻刻有二：一是宋代王彥超重
《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓誌銘》，隋開皇十七年（五九七年）刻，蜀王楊秀撰文，書者不詳。誌石呈方形，長(zhǎng)寬各五十二釐米。誌文楷書，有界格，二十一行，行二十三字。原石於清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，爲(wèi)上海陸君慶官陝西興平縣時(shí)所得，後歸上海徐渭仁。咸豐三年（一八五三年）上海小刀會(huì)農(nóng)民起義，原石毀於兵火。 墓誌撰文者蜀王楊秀
中國(guó)的名山有所謂『五嶽』之說(shuō)，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨(dú)尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲(wèi)泰山歷來(lái)是帝王們舉行封禪和祭祀活動(dòng)的大山。 封禪，封爲(wèi)祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲(wèi)祭地（多指天子在泰山腳下的小
此書是專門為零基礎(chǔ)的書法初學(xué)者量身定制的，書中收錄的拓本均為經(jīng)過遴選的存世善本，有《漢禮器碑》《漢曹全碑》《漢張遷碑》《北魏張猛龍碑》《北魏始平公造像記》《北魏張黑女墓志銘》《唐顏勤禮碑》七種碑帖，這七種碑帖的原作年代自東漢至盛唐，跨度達(dá)六七百年，期間有漢隸、魏碑和唐楷三種典型的書體，是中國(guó)書法不斷走向輝煌的記錄，而這
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