《字體設(shè)計(jì)/高等教育美術(shù)專(zhuān)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)十三五規(guī)劃教材》以認(rèn)識(shí)文字一使用文字一設(shè)計(jì)文字為主線，將內(nèi)容劃分為認(rèn)識(shí)文字和字體設(shè)計(jì)兩部分，系統(tǒng)地論述了文字的起源、中文和西文的演變、特征及基本繪寫(xiě)，介紹了字體設(shè)計(jì)的美學(xué)基礎(chǔ)、規(guī)范及創(chuàng)意方法；通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品的賞析，剖析了可能獲得良好創(chuàng)意作品的基本方法。書(shū)中運(yùn)用大量實(shí)際案例輔助理

書(shū)道中人論書(shū)法，有作《論書(shū)絕句》的傳統(tǒng)。王文治、阮元、包世臣、康有為均有《論書(shū)絕句》之作，尤其是當(dāng)代啟功先生《論書(shū)絕句百首》，論書(shū)法藝術(shù)的方方面面，更是這方面的扛鼎之作。李檣選擇了古體詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)近現(xiàn)代二十位書(shū)家及書(shū)作的看法，因?yàn)楣朋w詩(shī)這種體裁容量大，可以寫(xiě)得很長(zhǎng)，同時(shí)比較自由，格律限制相對(duì)而言不太嚴(yán)格，這樣能夠暢所

王丙申編*的《歐體九成宮碑技法精解》按照書(shū)法學(xué)習(xí)的一般步驟，即從教授基本筆畫(huà)，偏旁部首，到間架結(jié)構(gòu)及章法創(chuàng)作的學(xué)書(shū)過(guò)程，比較具體詳細(xì)地講解了唐代*名書(shū)法家歐陽(yáng)詢楷書(shū)《九成宮碑》。特別是書(shū)中含有二維碼，可直觀地看到作者對(duì)范字的書(shū)寫(xiě)與講解。

以“品德三字經(jīng)”“品德千字文”內(nèi)容為主體的《巢峰品德修身讀本》（書(shū)法誦讀版），立足時(shí)代精神和思想道德制高點(diǎn)，找準(zhǔn)取精用宏的切入點(diǎn)，挖掘同青少年品德教育的各種結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)造出文質(zhì)俱佳的思想品德教育閃光點(diǎn)。幫助廣大青少年健康身心、陶冶性情，從小學(xué)會(huì)欣賞真善美、遠(yuǎn)離假惡丑。 其中，用三個(gè)字概括闡述的“品德三字經(jīng)”，三字為一句

《青原山詩(shī)》，全稱(chēng)《次韻周元翁同曹游青原山寺長(zhǎng)韻》，北宋黃庭堅(jiān)詩(shī)并書(shū)，宋徽宗建中靖國(guó)元年僧居月?lián)�原石墨拓本再刊�？淌瘯?shū)跡縱橫開(kāi)闔，浩逸雄偉，行筆穩(wěn)健，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，落筆奇?zhèn)�，豐筋多力。此次影印所據(jù)為上海圖書(shū)館藏本。

陳繹曾，元代成就最高的文學(xué)批評(píng)家。其著述版本復(fù)雜，且多為珍本、孤本，利用極其不便。本次整理廣搜善本，對(duì)其進(jìn)行全面匯校清理，收詩(shī)文評(píng)四種、書(shū)學(xué)著作兩種；其詩(shī)文一并輯佚收錄。整理中所利用的《文筌》元刻本、明刻本、朝鮮本都極為罕覯；《文說(shuō)》參考了四庫(kù)底本；參校的明寫(xiě)本《藝海匯函》為海內(nèi)孤本；《翰林要訣》明刻本亦為首次發(fā)掘使用

本書(shū)是林鵬先生談書(shū)法藝術(shù)的隨筆集。本書(shū)除收有一些序跋、評(píng)論外，幾乎都是研究傅山的隨筆、札記一類(lèi)的文章，因而可以說(shuō)，本書(shū)是一本探析傅山人生軌跡、追尋傅山藝術(shù)心理、論述傅山文學(xué)、書(shū)法品質(zhì)的專(zhuān)著。林先生用文學(xué)化的語(yǔ)言、樸實(shí)又具詩(shī)性的文字，為他的論斷增加可信度和閱讀的快樂(lè)。

本書(shū)共分為六章，第一章概述，內(nèi)容包括魏晉書(shū)法的社會(huì)文化背景和魏晉書(shū)法的輝煌；第二章曹魏時(shí)代的書(shū)法，內(nèi)容包括曹魏書(shū)法、鐘繇與楷書(shū)的確立、吳蜀書(shū)法、曹魏時(shí)代的碑刻書(shū)法；第三章西晉時(shí)代的書(shū)法，內(nèi)容包括西晉的文人書(shū)法家及書(shū)作、魏晉的簡(jiǎn)牘殘紙等墨跡書(shū)法、西晉的碑刻書(shū)法；第四章書(shū)圣王羲之，內(nèi)容包括王羲之生平創(chuàng)作與思想形態(tài)、王羲之書(shū)

本書(shū)以元末的楊維楨、倪瓚為代表的大多數(shù)隱士書(shū)家為論點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法載體借助書(shū)法審美實(shí)踐去論述書(shū)法與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的書(shū)法在書(shū)寫(xiě)功能、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、書(shū)法審美傾向、書(shū)法交流等方面也無(wú)不受到隱逸文化或遠(yuǎn)或近的影響。在他們的藝術(shù)思想、書(shū)法表現(xiàn)上，仍然可以折射出元末隱逸文化留下的烙印，雖然這一研究也同時(shí)凸顯出書(shū)法藝術(shù)在反映文化方面的

本書(shū)以中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的歷史為主干，詳盡敘述各個(gè)時(shí)期中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的成就和特點(diǎn)，挑選了歷代書(shū)法、繪畫(huà)的名家名作。