本書收錄自先秦至近代的散文名句622句。在對(duì)這些散文加以賞析和品讀的同時(shí)，也注意了摘句所帶來的片面和偏頗，故在注釋中引出了全詩，并對(duì)全詩的時(shí)代背景和內(nèi)容也進(jìn)行了介紹，概括說明了作品全篇的風(fēng)格特點(diǎn)。

本書收錄自先秦至清代的詩詞名句615句。在對(duì)這些名句加以賞析和品讀的同時(shí)，也注意了摘句所帶來的片面和偏頗，故在注釋中引出了全詩，并對(duì)全詩的時(shí)代背景和內(nèi)容也進(jìn)行了介紹，概括說明了作品全篇的風(fēng)格特點(diǎn)。

本書是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》的重新解讀，并主要以詩經(jīng)中愛情相關(guān)的篇章為主。兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。2010年度“世界美的書”評(píng)選日前揭曉，中國(guó)古籍經(jīng)典《詩經(jīng)》一舉奪魁。沒有直白的文字，對(duì)不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動(dòng)人。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采

《人間詞話》分兩部分，一為“境界”之詞評(píng)理論，一為“境界”之詞評(píng)實(shí)踐。 《人間詞話》輯錄《人間詞話》的已刊稿和未刊稿，只留原文，旨在摒棄他人解讀對(duì)詞之感發(fā)與聯(lián)想的阻礙，呈現(xiàn)原汁原味的《人間詞話》。你我可以打開自己的感知，放飛自己的聯(lián)想，讓詞在我們的內(nèi)心煥發(fā)新的生命活力，進(jìn)行一次真正意義上的品詞鑒賞之旅

《詩境淺說》是俞陛云先生為家中孫兒女“欲學(xué)為詩”特意著作的啟蒙讀物，專論唐朝律詩和絕句的作法�！笆熳x百遍，其義自見”，這句話對(duì)詩很是適用。讀詩有時(shí)是需要意會(huì)的，而真能意會(huì)者卻不多，而能對(duì)他人言者更少。《詩境淺說》收錄了王勃、李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、柳宗元等詩人數(shù)百篇經(jīng)典詩作，側(cè)重于分析每首詩、每副名聯(lián)的“聲調(diào)

《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》是我國(guó)童蒙類古籍的代表之作，兩書為使兒童讀來朗朗上口、便于誦讀和記憶，處處用心斟酌，將歷史典故、天文地理、花木鳥獸和成語典故融會(huì)貫通在工整的對(duì)仗中�？勺鳛閮和瘒�(guó)學(xué)啟蒙讀物，更是成人學(xué)習(xí)古典文化的敲門磚。作者在注釋和評(píng)析上用功極深，將隱含在字句中的典故一一道來。

本書運(yùn)用當(dāng)今國(guó)際前沿民俗體裁學(xué)理論和方法，首次使用我國(guó)改革開放30余年來搜集出版的中國(guó)民間故事集成新疆卷的完整資料，在跨文化學(xué)的視野下，從近年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的我國(guó)新疆史詩《瑪納斯》切入，研究這部史詩如何既有跨文化的歷史元素，又保持本民族主體文化的鮮明特質(zhì)；如何在內(nèi)地歷史文獻(xiàn)中長(zhǎng)期記載，又在新疆

中國(guó)民間故事的科學(xué)搜集與探究，于五四新文化運(yùn)動(dòng)前后興起，在二十世紀(jì)二三十年代的中國(guó)引發(fā)研究熱潮，艾伯華的《中國(guó)民間故事類型》便在這樣的條件下誕生了。他參考國(guó)際通用的AT分類法，并主要按照中國(guó)故事的特點(diǎn)加以歸納和概括，提供了相當(dāng)豐富的故事類型，共計(jì)二百余個(gè)。作者還盡可能地指出了這些類型所涉及的中國(guó)古代典籍或其他出處，并發(fā)

本書是《詩歌中國(guó)》之一。詩與酒歷來關(guān)系密切，在中國(guó)歷史上能詩者必好酒有美酒便有佳詩的情況比比皆是。究其原因大概在于二者在宣泄情感、調(diào)節(jié)心靈等功能上的一致性�？梢哉f，一部詩與酒的歷史就是人類的心靈史。而從唐代的情況來看，初唐人的苦悶與豁達(dá)、盛唐人的青春與自由、中唐人的希望和失望、晚唐人的苦痛與末世狂歡，大凡社會(huì)流變所帶來

本書精選歷史上八位驚艷的才女，通過解讀她們的詩詞作品，深入其內(nèi)心世界，講述她們的故事。情深不壽，慧極必傷，這本書將為你展示這些孤高自傲的才女們?cè)跉v史上留下的繾綣印記。