建筑藝術(shù)學(xué)是以藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)審視中國(guó)建筑的藝術(shù)現(xiàn)象，更確切地說(shuō)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)梳理和闡釋。 本書(shū)搭建了一個(gè)基于藝術(shù)學(xué)視域和邏輯關(guān)系的建筑藝術(shù)學(xué)框架，涉及發(fā)生、構(gòu)成、體系、功能、本質(zhì)、形態(tài)、審美等藝術(shù)學(xué)中的核心問(wèn)題，也兼顧了建筑藝術(shù)的歷史、特質(zhì)、現(xiàn)象和案例，為人們了解和研究建筑藝術(shù)提供新的角度和啟發(fā)。

書(shū)院是中國(guó)教育史上極具特色的一種制度，對(duì)文化發(fā)展關(guān)系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少?lài)?guó)家。凡關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書(shū)院所起的重要作用。中國(guó)書(shū)院文化建設(shè)叢書(shū)包括5種，由鄧洪波教授擔(dān)任主編，從書(shū)院歷史、書(shū)院教育、書(shū)院經(jīng)費(fèi)、書(shū)院精神、書(shū)院建筑等方面總結(jié)傳統(tǒng)書(shū)院精華，探討書(shū)院千年來(lái)弦歌不絕的原因，解讀新時(shí)代下書(shū)院的

本書(shū)關(guān)注的是20世紀(jì)初期至1945年之間日本對(duì)中國(guó)建筑的圖像記錄。從微觀上說(shuō)，這些圖像記錄見(jiàn)證了近代日本學(xué)者中國(guó)建筑觀與遺產(chǎn)觀的形成過(guò)程。從宏觀上看，它們也見(jiàn)證了亞洲主義背景下近代日本建構(gòu)中國(guó)建筑史學(xué)和建構(gòu)以中國(guó)為主體的東洋建筑史學(xué)的過(guò)程。同時(shí)，這些記錄更作為一種結(jié)果參與到了亞洲主義的建構(gòu)中，是近代日本學(xué)者亞洲想象的表

本書(shū)在廣泛深入的田野調(diào)查與相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，首次系統(tǒng)總結(jié)了康巴藏區(qū)傳統(tǒng)聚落、建筑、營(yíng)造技術(shù)、裝飾文化等四個(gè)方面的構(gòu)成模式、文化內(nèi)涵、地域特色以及基本類(lèi)型的構(gòu)成、演進(jìn)和分布規(guī)律，并綜合運(yùn)用建筑學(xué)、史學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)以及文化地理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)原理和方法，結(jié)合自然和人文背景，對(duì)其成因進(jìn)行了系統(tǒng)解析。

這是一本當(dāng)代建筑理論課程的學(xué)生論文集，涵蓋形式、建造、城市、自然、文化觀念等主題，包含從2017年至2020年建筑學(xué)子對(duì)建筑學(xué)問(wèn)題思考與探索的階段性成果。雖然是學(xué)生作業(yè)，稍顯稚嫩，但其中關(guān)注的諸如紀(jì)念性、文脈、互動(dòng)技術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、建筑基面、城市張力、東方園林、游園觀、廢墟、東方禪意、傳統(tǒng)文化基因等主題，又無(wú)一不是建筑學(xué)范

本書(shū)以山西省濁漳河流域的佛教寺院為分析對(duì)象，闡述了該地區(qū)佛教寺院的選址原則，分析了國(guó)家政策、地方政府、官員、民間群體如何影響佛教寺院的存在、經(jīng)營(yíng)與演變，探討了以社為核心的民間組織及領(lǐng)袖管理、經(jīng)營(yíng)佛教寺院的方式，同時(shí)，也對(duì)佛教寺院中包含的三教并存合流思想及現(xiàn)象進(jìn)行了研究�？傊�，本書(shū)較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了佛教寺院在本地區(qū)的演變歷程

本書(shū)回溯并梳理中國(guó)本土性現(xiàn)代建筑在技術(shù)上的演變脈絡(luò)及階段性特征，廓清其在技術(shù)上的選擇機(jī)制、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、主體成長(zhǎng)與知識(shí)建構(gòu)，考察前者與后三者之間的關(guān)系；再分別從1950年代整體圖景、中日比較和當(dāng)代實(shí)踐批判這三個(gè)經(jīng)緯交織的不同理路，探討中國(guó)本土性現(xiàn)代建筑的目標(biāo)回歸、思維整合和范式再造。

自2017年以來(lái)，西安將城市亮化列為民生工程，加快推進(jìn)城市夜景亮化建設(shè)，改善城市投資環(huán)境和旅游城市形象，開(kāi)始打造“西安年·最中國(guó)”，西安也因此成為了備受矚目與好評(píng)“網(wǎng)紅城市”。作為對(duì)西安夜景照明規(guī)劃的實(shí)踐成果檢驗(yàn)，本書(shū)主要從西安夜景照明探索之路、西安夜景照明規(guī)劃之路、西安夜景照明實(shí)現(xiàn)之路及西安夜景照明展望

本書(shū)內(nèi)容為作者幾十年在故宮從事古建研究的心得以及長(zhǎng)期積累的資料和經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容包括故宮內(nèi)主要建筑的沿革，總體布局中的變化，略談宮殿建筑藝術(shù)，宮殿建造中的幾個(gè)技術(shù)問(wèn)題，鐘粹宮、壽皇門(mén)的木構(gòu)架分析，《太和殿記事》與清《工程做法》以及斗拱等，在對(duì)故宮總體研究的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了很多細(xì)節(jié)研究及富有價(jià)值的參考資料，是為故宮建筑研究的中

目前，在國(guó)際先進(jìn)的建筑教學(xué)中，木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)已成為不可或缺的內(nèi)容。然而，我國(guó)這方面的教育卻仍很欠缺，只有少數(shù)一兩所學(xué)校在建筑構(gòu)造課程中教授少量的木建筑技術(shù)與構(gòu)造知識(shí)。近幾年，如同濟(jì)、東南、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等大專(zhuān)院校的建筑學(xué)院都已陸續(xù)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程。但是由于缺乏成熟的教材，阻礙了相關(guān)教學(xué)系統(tǒng)、深入、廣泛的開(kāi)展。本書(shū)作者經(jīng)過(guò)多年