本書(shū)為中國(guó)古代文論綜合研究著作�！疤焦省迸c“察今”，前者主要指通過(guò)考察原始語(yǔ)境，探究中國(guó)古代文論觀念的含義、理路、前提、限度諸問(wèn)題；后者主要指對(duì)當(dāng)代研究者詮釋能力的剖析、省思，二者的互動(dòng)構(gòu)成本書(shū)的研究框架。全書(shū)由導(dǎo)論與八章專(zhuān)題研究構(gòu)成。導(dǎo)論部分闡述本研究的基本命意、學(xué)術(shù)思想、研究方法及意義。其下每章均針對(duì)一種文論觀念展

選取王運(yùn)熙先生論學(xué)的札記8則和討論文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史的經(jīng)典論文14篇，構(gòu)成基礎(chǔ)（入門(mén)導(dǎo)引）和進(jìn)階（專(zhuān)論）和拓展（通論）三個(gè)塊面。特邀復(fù)旦大學(xué)楊焄教授撰寫(xiě)導(dǎo)讀和編選后記，梳理學(xué)術(shù)史脈絡(luò)，點(diǎn)明論述思路和學(xué)術(shù)意義�；�礎(chǔ)篇涉及讀書(shū)方法、傳統(tǒng)的書(shū)目檢索，和論文寫(xiě)作的一些方面，深入淺出，要言不煩。進(jìn)階篇力求兼顧論文的學(xué)術(shù)經(jīng)典性（樂(lè)

《審美之維：中日文學(xué)散論》是對(duì)幾位古代士子和現(xiàn)代作家的人生和作品所作的同情性理解和闡釋形成的文字。閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中，作者試圖以心靈體驗(yàn)的方式去理解作家和作品，結(jié)合對(duì)生活、文學(xué)和藝術(shù)的感悟、理解和反思，揭示其故事的意蘊(yùn)、文字的魅力和審美的情韻；期望能夠通過(guò)個(gè)人的心靈“小世界”，認(rèn)識(shí)、理解和闡釋文人士子的人生和精神世界，

中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)是古人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的歷史發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有別于西方文學(xué)理論批評(píng)。作者把中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史的發(fā)展分為古代和近代兩大階段，五個(gè)時(shí)期：先秦萌芽產(chǎn)生期、漢魏六朝發(fā)展成熟期、唐宋金元?jiǎng)倮麛U(kuò)展期、明清繁榮鼎盛期和近代中西結(jié)合期。全書(shū)共五編，計(jì)35章。上卷17章，論述了從先秦、漢魏六朝到唐代的文學(xué)理論

本書(shū)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題課教材和參考書(shū)，初版于2002年，2013年修訂出了第二版，累計(jì)印刷四十余次，銷(xiāo)量達(dá)50萬(wàn)冊(cè)，在同類(lèi)教材中發(fā)行量算是很大的。不同層次的大學(xué)都在用，使用范圍很廣。 本次修訂出版第三版，保持了原第二版的基本框架和思路，有選擇地補(bǔ)充融入了學(xué)界和編者一些新的研究成果。全書(shū)試圖通過(guò)重點(diǎn)作家作品的分析，以點(diǎn)

《中國(guó)文學(xué)：古代與現(xiàn)代》輯錄王瑤先生在古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)兩個(gè)研究領(lǐng)域的若干經(jīng)典論文，以凸顯其一生的學(xué)術(shù)追求及研究專(zhuān)長(zhǎng)，內(nèi)容包括文學(xué)的新與變，考據(jù)學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)所受的外國(guó)文學(xué)的影響，魯迅等人對(duì)于中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他們所受中國(guó)古典文學(xué)的影響，等等。以現(xiàn)代觀念詮釋古典詩(shī)文，故顯得新；以古典修養(yǎng)評(píng)論現(xiàn)代文學(xué)，故顯得厚。求新而不

作為一本深入探討文藝?yán)碚摷捌湓诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用的文集，本書(shū)從多個(gè)角度剖析了藝術(shù)人格的審美生成、文藝創(chuàng)作的心態(tài)與體驗(yàn)，以及文藝評(píng)論在新時(shí)代的重要性與挑戰(zhàn)。書(shū)中通過(guò)引用歷史文獻(xiàn)與經(jīng)典案例，如蘇軾的審美心態(tài)、魯藝精神的傳承等，展現(xiàn)了文藝?yán)碚摰纳疃扰c廣度。同時(shí)，本書(shū)還關(guān)注了馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)根植人民、反映時(shí)

本書(shū)稿是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目研究成果。本書(shū)稿致力于從道教神仙傳記文學(xué)這一獨(dú)特角度對(duì)道教史的觀察，同時(shí)考察了道教思想與文學(xué)關(guān)系。書(shū)稿首先對(duì)道教仙傳文學(xué)進(jìn)行文獻(xiàn)整理和敘錄，全面系統(tǒng)地搜羅整理辨析相關(guān)仙傳文獻(xiàn)，并進(jìn)行類(lèi)型劃分。其次，以教內(nèi)仙傳為文獻(xiàn)依據(jù)，全面系統(tǒng)地審視各歷史時(shí)期的神仙世界，探討和闡釋不同時(shí)期道教神仙觀念、修仙

本書(shū)以具體作品為依托，進(jìn)而窺探文學(xué)傳播視域下傳毀林方式與文學(xué)發(fā)展與文本內(nèi)在肌理之間的關(guān)系。除緒論外，收有十篇文章，包括：《北斗》月刊的生存策略；1946年丁玲創(chuàng)辦《長(zhǎng)城》雜志釋考；山西女性文學(xué)的發(fā)展與傳播研究等。

本書(shū)作為一本論文集，從文藝?yán)碚摰漠?dāng)代實(shí)踐角度入手，對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論問(wèn)題進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑢?duì)藝術(shù)實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了探索，涉及音樂(lè)、影視、美術(shù)、戲劇、動(dòng)畫(huà)、戲曲、書(shū)法等方面，突出理論性、實(shí)踐性和前沿性，既對(duì)理論進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)述，又充分突出中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的主體地位，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。本書(shū)匯集了項(xiàng)目組師生的心血和智慧，內(nèi)容新穎，具